الفتاوى

إذا كانت دولة مسلمة تقيم مشاريع لخدمات إنسانية في قرى مسلمة وغير مسلمة وفق المواثيق الدولية والتعاون مع المنظمات العالمية الإنسانية، وكان يتحتم عليها إذا بنت قرية مسلمة أن تبني مسجداً، وإذا بنت قرية لأهل كتاب بنت لهم داراً للعبادة، فهل يجوز لها ذلك؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فلا يجوز لمسلم أن يعمد إلى بناء كنيسة أو يعين في بنائها؛ لأن الكنيسة دار يكفر فيها بالله، وينسب إليه الصاحبة والولد، ويمارس فيها ما حرم الله تعالى من الشرك به ودعاء غيره، واختلاط الرجال بالنساء، إلى غير ذلك من المحرمات القطعية، وقد قال جل جلاله {ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} والله تعالى أعلم.

زوجتي حامل في الشهر الأول، ولي طفل رضيع عمره ثلاثة أشهر، وكنت استخدم الواقي لتجنب الحمل حتى يكبر الطفل الرضيع، ولكن قدر الله حملت الزوجة، ونحن الآن في حيرة من أمرنا ماذا نفعل؟ هل يجوز إسقاط الحمل ولاسيما في الشهر الأول؟ أفيدوني أفادكم الله

فإسقاط الحمل لا يجوز إلا بقرار طبي عند تحقق الضرر على حياة الأم، وما سوى ذلك فغير جائز، وعليه فاستعن بالله ولا تعجز، وسدِّد وقارب والله يتولى الجميع برحمته؛ فكم من إنسان تركت أمه رضاعه في الأشهر الأولى ـ لظرف ما ـ فاستغنى بغيرها، خاصة مع وجود البدائل الصناعية، والله الموفق والمستعان

أنا طالب أدرس بالهند، وأحتاج لدراجة بخارية، ولا أملك ثمن شرائها حاضراً، وتوجد طريقة لشرائها عن طريق وسيط بيني وبين الشركة؛ حيث يقوم بدفع المبلغ، ثم أقوم بالتسديد له عن طريق الأقساط بزيادة عن السعر الأصلي (أرباح) وتكون هنالك غرامة في حالة تأخير أي من الأقساط؛ مع العلم أن كثيراً من الطلاب اشترى بهذه الطريقة، فهل يكون هذا ربا؟ وماذا يفعل من اشترى بها؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فهذه معاملة ربوية فاسدة، ولا يجوز لمسلم أن يتلبس بها؛ لقوله تعالى {اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله} فالزيادة المشترطة أولاً هي ربا الفضل، والغرامة المفروضة حال التأخر في السداد هي ربا النسيئة، وكلاهما محرم، ومن اشترى بهذه الطريقة واجب عليه التوبة إلى الله تعالى مما كان، {وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون} والعلم عند الله تعالى.

لديَّ زميل في الدراسة الجامعية يتلقى نقوداً من صندوق رعاية الطلاب تحت بند الكفالة للطلاب المعسرين، وهو من الناحية القانونية (أوراق) له الحق في أخذ مبلغ الكفالة هذا، لكن وضعه في الواقع بخلاف ذلك أي أنه غير محتاج لهذه النقود، وهو الآن في السنة النهائية وقد بدأ أخذ هذه الأموال منذ الصف الأول، ماذا عليه أن يفعل لأنه يشعر بأنه يأخذ ما ليس له؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فزميلك هذا واجب عليه التوبة إلى الله تعالى مما كان، كما يجب عليه التخلص من تلك الأموال التي أخذها بغير حق، ويكون ذلك بإنفاقها على بعض إخوانكم المحتاجين من الطلبة؛ لأنها خصصت بالأساس لهم، والله المستعان.

هل يحق لورثة بالغين أن يتنازلوا عن حق إخوانهم القصر في دية القتل الخطأ؟ وإذا كان لا يحق لهم ذلك فهل ينتظر حتى يبلغ هؤلاء القصر رشدهم ويحفظ نصيبهم؛ علماً بأنهم غير محتاجين له حالياً في النفقة عليهم وما هي الجهة التي تتولى حفظ حقهم؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فلا يحق للورثة البالغين أن يتنازلوا عن أنصبة غير البالغين؛ إذ لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه، والذي جرى عليه العمل في المحاكم في السودان أن نصيب غير البالغ يحفظ ـ بأمر المحكمة ـ في البنك إلى أن يبلغ رشده فيدفع إليه، وهذه هي أسلم الطرق لحفظ الحقوق، والله المستعان.

ما حكم القول بأن فلاناً خلق لي كذا؟ مثال: قالت لي صديقتي: إن فلانة ذهبت إلى الكوافير لنظافة أرجلها فخلقتهم لها من جديد!! فقلت لها: إن هذا لا يصح لأن الخالق هو الله وحده.

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فهذا التعبير من تلك المرأة فيه سوء أدب مع الله عز وجل؛ إذ المقرر في عقيدة المسلم أنه لا خالق إلا الله؛ كما قال جل من قائل ]الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل( وقال سبحانه ]وخلق كل شيء فقدره تقديرا( وقال ]هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض( وقال تعالى ]أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون( وقال تعالى ]أفرأيتم ما تمنون ^ أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون( فهو سبحانه الخالق الخلاق، وكل ما سواه مخلوق حادث.

وما ورد في آية (المؤمنون) من قوله تعالى ]فتبارك الله أحسن الخالقين( لا يعني إثبات خالق غير الله تعالى، بل المراد بالخلق هنا التقدير، وكذلك في قوله تعالى على لسان المسيح بن مريم عليه السلام ]أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير( وعليه فما ينبغي للإنسان أن يستخدم مثل هذا التعبير؛ لما يشي به من سوء الأدب مع الله تعالى، والله أعلم.

تزوج رجلٌ زواجاً عرفياً وأنجب بنتاً ثم طلق زوجته، ومرت السنون وتوفي هذا الرجل عن تركة لا بأس بها، فهل يحق لهذه البنت الناتجة عن ذلك الزواج العرفي أي شيء في ميراث أبيها، علماً بأن عقد الزواج لم يوثَّق في مصلحة الشهر العقاري، ولا يحق لها ـ وفق القانون المصري ـ أن ترث والحالة هذه؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فهذا الزواج إن كانت أركانه تامة من وجود الولي والشهود وحل الزوجين لبعضهما، وحصل الإيجاب والقبول فهو زواج شرعي تترتب عليه آثاره ديانة، وأما القضاء فإنه لا يتعامل إلا من خلال الأوراق الرسمية التي تثبت صحة هذا النكاح، وهذا أمر موضوع من قبل السلطات لحفظ حقوق الناس، وكان حرياً بالزوجة ألا ترضى بالاقتران إلا عبر أوراق موثقة؛ حفظاً لحقها وحق ابنتها، والله المستعان.

أعمل الآن في بنك، وأريد أن أعرف هل العمل بالبنوك حلال أم حرام مع العلم أني أعلم في وظيفة مهندس كمبيوتر؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

إذا كان عملك في بنك هنا في السودان؛ فاعلم أن الربا ممنوع بالقانون، ولا يتأتى للبنك أن يرابي إلا مخالفة للنظام المصرفي المعمول به، ومتى ما علم  البنك المركزي بتلك المخالفة، فإنه يعاقب البنك المعني، والسودان هو البلد الوحيد الذي توجد هيئة رقابة شرعية في بنكه المركزي، وعليه فلا حرج عليك في العمل بأي بنك ها هنا، وأما إن كنت تعني خارج السودان فلا بد من أن يكون البنك الذي تعمل به لا ربوي؛ لأن الوعيد يشمل آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه، وأسأل الله أن يغنينا بحلاله عن حرامه وبفضله عمن سواه.

هل هناك سور معينة تخفف العذاب عن الموتى؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فقد روى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر، وهو لا يحسب أنه قبر إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فأتى النَّبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا إنسان يقرأ سورة الملك “تَبَارَكَ” حتى ختمها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم {هي المانعة، هي المنجية، تنجيه من عذاب القبر} وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه قال {يؤتى الرجل في قبره فيؤتى من قبل رجليه فتقول رجلاه: ليس لكم على ما قبلي سبيل قد كان يقوم علينا بسورة الملك، ثم يؤتى من قبل صدره فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل قد كان وعى في سورة الملك، ثم يؤتى من قبل رأسه فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل قد كان يقرأ بي سورة الملك فهي المانعة تمنع من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب} ولذلك كان حرص السلف رحمهم الله على هذه السورة المباركة عظيماً حتى كانوا يعلمونها أطفالهم وجيرانهم، والله الموفق والمستعان.