الفتاوى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته – شيخنا الفاضل عبد الحي يوسف سؤالي ما يتعلق برغيبة الفجر – هل يجوز أن أصلي رغيبة الفجر في المنزل وأذهب إلى المسجد وأجد متسعاً من الوقت وأصلي تحية المسجد أم أكتفي فقط برغيبة الفجر في المنزل وعند دخولي إلى المسجد أجلس فقط وفي هذه الحالة أحس بأن شيئاً ناقصاً عندي وهو عدم الإتيان بتحية المسجد، أفيدونا في هذا الباب جزاكم الله خيرا.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد.

فمذهب مالك رحمه الله على كراهة النافلة بعد طلوع الفجر سوى ركعتي الفجر أي الرغيبة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم «لا صلاة بعد الفجر إلا ركعتا الفجر» وتأويله عندهم أنه لا صلاة بعد طلوع الفجر سوى ركعتي الفجر، وعن يسار مولى ابن عمر قال: «رآني ابن عمر وأنا أصلي بعد ما طلع الفجر فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الساعة فقال: ليبلغ شاهدكم غائبكم أن لا صلاة بعد الصبح إلا ركعتين» رواه أحمد وأبو داود، قال الشوكاني رحمه الله تعالى: والحديث يدل على كراهة التطوع بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر. قال الترمذي: وهو مما أجمع عليه أهل العلم كرهوا أن يصلي الرجل بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر. قال الحافظ في التلخيص: دعوى الترمذي الإجماع على الكراهة لذلك عجيب؛ فإن الخلاف فيه مشهور حكاه ابن المنذر وغيره. وقال الحسن البصري: لا بأس به وكان مالك يرى أن يفعله من فاتته صلاة بالليل. وقد أطنب في ذلك محمد بن نصر في قيام الليل.ا.هـــ وطرق حديث الباب يقوي بعضها بعضا فتنتهض للاحتجاج بها على الكراهة.ا.هــــ  وعليه فإن من صلى الرغيبة في البيت ثم أتى المسجد فعليه أن يجلس دون أن يصلي تحية المسجد، أما من جاء إلى المسجد ولم يصلها فإنه يصلي الرغيبة وينوي معها تحية المسجد؛ لأن هذه من العبادات التي يجوز فيها التشريك في النية، والله تعالى أعلم.

ما كيفية صلاة الشفع والوتر؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فصلاة الشفع والوتر يجوز أن تكون ركعتين بتشهد وسلام، وبعدهما ركعة بتشهد وسلام، ويجوز لك أن تصلي ثلاثاً متصلات بتشهد واحد، وكلاهما سُنَّة، والله تعالى أعلم.

السلام عليكم أنا مريضة بالربو وأستخدم البخاخ المعالج مرتين يومياً، وقد بحثت في الإنترنت وسمعت عدد من الفتاوى بأنه غير مفطر؛ إلى أن سمعت أحد الشيوخ المصريين يقول بأنه مفطر؛ هل هو كذلك؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا لأنني منذ سنوات أصوم وأستخدمه ثم أتمضمض وأواصل صيامي

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد.

فقد صدر قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي في دورته العاشرة بأن استعمال البخاخ لمن احتاج إليه – سواء في الأنف أو الفم – لا يفسد الصيام؛ وذلك قياساً له على المضمضة؛ إذ إنه يحوي ماء وأكسجين وبعض المستحضرات الطبية، ونسبة الماء فيه يسيرة جداً، وكثير من الأطباء يقولون بأنه لا يصل منه شيء إلى الجوف، والله تعالى أعلم.

إذا كتبت سورة الفاتحة مثلاً في ورقة وعلَّقتها علي طفلي؛ هل هذه تعتبر تميمة؟ وجزاكم الله ألف خير؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فالمشروع لك أن تباشر تحصين طفلك بالرقى الشرعية؛ اقتداءً بالنبي الأعظم صلى الله عليه وسلم الذي كان يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما بقوله (أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة) وما ينبغي لك أن تكتب شيئاً من القرآن أو الأدعية النبوية وتعلقها على الطفل لأن ذلك يفضي إلى جملة محاذير منها:

• هجر القرآن؛ حين التعويل على ذلك المعلق؛ فلن تهتم بعدها بقراءة القرآن على طفلك

2. تعريضه للمهانة حين يدخل به الخلاء، أو يسيل عليه لعابه، وقد لا يعرف الطفل لهذا المكتوب ما ينبغي له من حرمة، وقد قال الله سبحانه ((ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه))

• قد يكون ذلك ذريعة لتعليق ما سواه من التعاويذ والتمائم التي لا يعرف لها أصل، والمطلوب سد تلك الذريعة المفضية إلى الشرك.

ثم إن المطلوب منك الخروج من خلاف أهل العلم رحمهم الله، وقد أفتى بعضهم ـ وعلى رأسهم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ـ بالمنع من ذلك، والله المستعان.

هل البسملة آية من آي سورة الفاتحة؟ وما حكم من يصلي دون أن يذكرها في صلاته بالنسبة للإمام والمأموم؟ وجزاكم الله خيراً.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى هل البسملة آية من سورة الفاتحة أم لا؛ والذي عليه المالكية رحمهم الله أنها ليست آية من الفاتحة ولا من صدر كل سورة؛ بل جيء بها للتبرك وللفصل بين السور؛ لأن في حديث أبي سعيد بن المعلى رضي الله عنه حين سأله النبي صلى الله عليه وسلم عما يقرأ في سورته فقال له أبو سعيد ((الحمد لله رب العالمين..الخ السورة)) فقال له عليه الصلاة والسلام {هي أم الكتاب وأم القرآن والسبع المثاني} ولأنها مختلف فيها والقرآن لا يختلف عليه، ومن صلى دون أن يقرأها فصلاته صحيحة؛ لكن يستحب للمصلي إماماً كان أو مأموماً أن يقرأ بها خروجاً من الخلاف، والله تعالى أعلم.

السلام عليكم.. العام الماضي أخرجت زكاة الفطر يوم العيد عند باب المسجد قبل الصلاة صاع من قمح هل أنا على صواب؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد.

فما فعلته صواب إن شاء الله وقد برأت به ذمتك، وقد روى البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال “فرض رسول الله صلى الله عليه وسـلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة” وهذا مشروط بأن تكون قد وضعتها في يد مستحقها من فقير أو مسكين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسـلم فرضها طعمة للفقراء والمساكين وطهرة للصائم من اللغو والرفث، والله الموفق والمستعان.

هل يجزئ في زكاة الفطر إخراج القيمة؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فإخراج القيمة مجزئ عند جمع من أهل العلم فيهم سفيان الثوري وأبو حنيفة وأصحابه، ومن قبلهم عمر بن عبد العزيز والحسن البصري؛ فقد روى ابن أبي شيبة عن عون قال: سمعت كتاب عمر بن عبد العزيز يقرأ إلى عدي بالبصرة (وعدي هو الوالي): “يؤخذ من أهل الديوان من أعطياتهم من كل إنسان نصف درهم” وعن الحسن قال: لا بأس أن تعطى الدراهم في صدقة الفطر. وعن أبي إسحاق قال: أدركتهم وهم يؤدون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام. وعن عطاء: أنه كان يعطي في صدقة الفطر ورقاً يعني فضة.

ومن تأمل في قوله صلى الله عليه وسلم {أغنوهم في هذا اليوم} ونظر في حاجات الناس في عصرنا أدرك أن الإغناء يتحقق بالقيمة؛ إذ الفقير بحاجة إلى ثياب يلبسها هو وعياله وكهرباء يشتريها؛ فخير لنا وله أن يعطى القيمة ليبتاع ما يريد من الضرورات والحاجيات؛ بدلاً من أن يتكدس عنده الطعام ـ من قمح وتمر ـ فيلجأ إلى بيعه بثمن بخس ليؤمِّن لنفسه ولأسرته حاجات أخرى.

أريد أن اعرف وقت الإمساك عن الطعام أعنى الزمن اليومي لذلك وجزاكم الله خيرا

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد

فوقت الإمساك من طلوع الفجر الصادق إلى تحقق غروب الشمس، ويجوز للصائم أن يأكل خلال الليل إلى طلوع الفجر لقوله تعالى {كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل} وعليه فإن الواجب الإمساك بمجرد سماع الأذان الثاني الذي يكون بعد طلوع الفجر لقوله صلى الله عليه وسلم (إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم). والله أعلم.

أنا حامل في الشهر الثاني ونزل دم هل صلاتي وصومي صحيحان؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فهذه المسألة معروفة في كتب الفقه من مسائل الخلاف هل تحيض الحامل أم لا؟ والذي يجزم به الأطباء المعاصرون أن الحامل لا تحيض، وعليه فليس عليك غسل وما ينبغي لك ترك الصلاة ولا الصيام، بل عليك بهما فهما صحيحان، وعليك الوضوء لكل صلاة بعد دخول وقتها، والله تعالى أعلم.

إن زوجي لا ينفق عليَّ ويعتمد على ما أتقاضاه من عملي، ويقول: إنه ينفق كل ماله على بيته الآخر، فما رأي الدين في ذلك؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

نفقة الزوجة واجبة على زوجها لقوله تعالى {لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله} وقوله تعالى {وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف} وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته بعرفة في حجة الوداع أن الله تعالى فرض على الرجال الإنفاق على زوجاتهم، ولا يحل للزوج أن يعتمد على راتب زوجته لأن هذا من الظلم الواضح، ثم هو يتنافى مع قوامة الرجل التي جعل الله أحد سببيها الإنفاق {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} فعلى هذا الرجل أن يتقي الله وأن يوصل إلى زوجته حقها كاملاً، دون بحث عن الذرائع والحيل، والله تعالى أعلم.