الفتاوى

  • قراءة القرآن من الهاتف

    هل يجوز قراءة القرآن من الشاشة الإلكترونية (شاشة الكمبيوتر أو الموبايل) كورد يومي، بحيث أبدأ الورد اليومي من المصحف وآتي إلى المكتب في وقت الفراغ أكمل الورد اليومي من جهاز الكمبيوتر، أفيدونا جزاكم الله خيرا

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

    فلا حرج عليكم في قراءة وردكم من شاشة الموبايل أو الكمبيوتر؛ إذ المقصود هو حصول القراءة، وعدم اتخا القرآن مهجورا؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم «من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: ألم حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف» والله تعالى أعلم.

  • كتاب مفاتيح الفرج

    ما هو رأى فضيلتكم في كتاب (مفاتيح الفرج) المنتشر بكثرة هذه الأيام؟

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

    فإن الكتاب المذكور ليس معلوماً من ألفه، والملاحظ أن طرته لم يكتب عليها اسم المؤلف على ما جرت به عادة الناس، كما أنه مشتمل على مجازفات لا تستند على أثارة من علم، ولا أنصح بقراءته ولا الأخذ بما فيه، وبدلاً من ذلك علينا بالكتب الموثوقة التي كتبها أئمة مهديون ككتاب الأذكار للإمام أبي زكريا النووي، أو ما كتبه بعض المعاصرين ككتاب (حصن المسلم) للشيخ سعيد القحطاني، والله المستعان.

  • صيام العشر الأول من ذي الحجة

    السلام عليكم.. هل يستحب لمن نوى الحج صيام العشر الأول من ذى الحجة؟ علمًا بأنه سيدخل مكة يوم التروية وليس قبله. جزاكم الله خيرا

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد.

    فلا حرج على من نوى الحج أن يصوم الأيام الأُول من ذي الحجة؛ ليدخل في الفضل المذكور في قول نبينا صلى الله عليه وسـلم “ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله تعالى من هذه الأيام – يعني عشر ذي الحجة ” قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال “ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء” إلا أنه ينبغي له الفطر يوم عرفة عملاً بالسنة أيضاً؛ حيث إن النبي صلى الله عليه وسـلم لم يصم يوم عرفة حين حج بالناس حجة الوداع، والله الموفق والمستعان.

  • التعامل مع البورصات العالمية

    ما هو حكم الإسلام في التعامل مع بورصات المال العالمية؟

    الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

    فلا حرج في التعامل مع بورصات المال العالمية إذا خلا التعامل معها من المخالفات الشرعية كالربا والجهالة والغرر والخداع، وكانت المتعامل معها يرعى قواعد الشريعة في البيع والشراء؛ فإذا كان التعامل في العملة فلا بد من التقابض في وقت التعاقد بما يعد تقابضاً عرفاً، والتماثل فيما يشترط فيه التماثل، وإذا كان التعامل في بيع وشراء الأسهم فلا بد أن تكون في مؤسسات لا تتعامل في المحرمات لأن الله تعالى إذا حرَّم شيئاً حرَّم ثمنه، وأن يكون البيع والشراء حقيقياً لا وهمياً، وهذا كله محل تفصيل في كل معاملة بحسبها، والله تعالى أعلم.

  • إسبال الرجل ثيابه

    ما حكم إسبال الرجل ثيابه؟

    الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

    فقد ثبتت الأحاديث عن نبينا صلى الله عليه وسلم في النهي عن الإسبال والتشديد في منعه؛ كقوله عليه الصلاة والسلام {لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء} وقوله {ما أسفل الكعبين فهو في النار} وقوله {ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب} وتشتد الحرمة إذا اقترن بالإسبال قصد الخيلاء، والله تعالى أعلم.

  • لا يريد أطفالا بسبب الوضع الإقتصادي

    السلام عليكم أريد أن أعرف حكم شاب تزوج وقرر عدم الإنجاب لعدم استعداده اقتصادياً للأطفال، ولكنه أراد أن يقضي شهوته فاستخدم العوازل لمنع الحمل. وما حكم استخدام اللولب لمنع الحمل؟ وشكرا

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد.

    فلا مانع من استخدام موانع الحمل بأنواعها، وذلك بشروط خمسة:

    1ـ ألا يكون في استخدامها ضرر على المرأة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار. رواه أحمد وابن ماجه وصححه الألباني في غاية المرام

    2ـ أن يكون ذلك برضا الزوجين، لأن إيجاد النسل من مقاصد النكاح الأساسية، وهو حق ثابت لكل واحدٍ منهما، فلا يجوز لأحدهما منع الآخر منه بدون رضاه.

    3ـ أن تدعو الحاجة إلى ذلك، كتعب الأم بسبب الولادات المتتابعة، أو ضعف بنيتها، أو غير ذلك.

    4ـ ألا يكون القصد من استخدام هذه الحبوب هو قطع النسل بالكلية

    5ـ أن تكون المصلحة المرجوة من استعمالها راجحة على المفسدة المتوقعة

    ولا يجوز لهذا الإنسان أن يمنع الحمل بدعوى أنه لا يضمن له عيشاً كريماً؛ فإنه لا يملك رزق نفسه بل الله عز وجل هو الذي يرزق الصغير والكبير، وقد قال في خطاب هذا وأمثاله {نحن نرزقكم وإياهم} وقال في موضع آخر {نحن نرزقهم وإياكم} قال المفسرون: كأن الله تعالى ينبه على أن الصغير قد يكون سبباً في رزق الكبير كما أن الكبير – غالباً – يكون سبباً في رزق الصغير. ومهما يكن من أمر فإن التأجيل سائغ إلى أمد قريب لكن أن يعلق ذلك على تحسن الأحوال الاقتصادية فليس بصواب، والله الهادي إلى سواء السبيل.

  • يريد الزواج وأبوه رافض

    سؤالي هل يجوز الكذب على الوالد لإقناعه بالخطوبة والزواج مبكراً؛ مثلاً أن يقول رأيت رؤيا تحثني على الخطوبه والزواج مبكراً؟ أو سألت بعض المشايخ فدلوني على تعجيل الخطبة؛ علماً أن والدتي موافقه على هذا الأمر لكن الوالد يقول أجل هذا الأمر إلى وقت أخر دون أي تبرير مقنع!! علماً بأن والدي مقتدر مادياً وأيضاً لديَّ الرغبه التامة بالزواج مبكراً لكي أعف نفسي من هذه الفتن وأخذ البركة في هذا الأمر أيضاً أتمنى أن تعطوني بعض النصائح لكي أقنع والدي  أتمنى الإجابة سريعاً الله يوفقكم ويسدد خطاكم

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

    فلا يجوز الكذب بادعاء رؤيا لم تكن؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم «إن أفرى الفرى أن يري العبد عينيه ما لم تريا» وقوله «من تحلم بما لم ير كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين» لكن يمكنك أن تسأل بعض المشايخ ثم تخبر والدك بالذي قالوه، وأنت محقٌّ أيها الشاب في سعيك لإعفاف نفسك وإحصان فرجك؛ حفظاً لدينك وصيانة لعرضك، وقد رغَّبك النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال «من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج» ويجب على الوالد – أصلحه الله – أن يحقق لك رغبتك هذه ما دام قادراً، والله الموفق والمستعان.

  • التكبير في عيد الفطر

    السلام عليكم ورحمة الله، تقبل الله منا ومنكم الطاعات، وكل عام وأنتم بخير، أود أن أسأل عن تكبيرات عيد الفطر دبر الصلوات هل هي يوم العيد فقط؟ أم تستمر ليومين بعده؟ جزاكم الله خيرا

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد.

    فالتكبير لعيد الفطر يكون من ليلة العيد وإلى أن يخرج الإمام للصلاة، وليس ثمة تكبير بعد ذلك، أما في عيد الأضحى فإن التكبير يكون من يوم عرفة ولا ينقضي – عند جمهور العلماء – إلا بمغيب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق؛ عملاً بقول الله تعالى {واذكروا الله في أيام معدودات} والله تعالى أعلم.

  • استرقاق الأسرى

    هل هناك مانع (شرعي) من أن يقوم المجاهدون في مواقع الجهاد المختلفة باسترقاق الأسري واتخاذ رجالهم عبيداً ونسائهم إماء؛ كما كان الحال أيام رسول الله r وحتى وقت قريب؟ أكرر أني اسأل عن المانع الشرعي إن وجد وليس عن ما تعارف عليه الناس.

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

     فالإمام ـ أعني الحاكم ومن يقوم مقامه كقائد الجيش ونحوه ـ يتصرف في الأسرى وفق ما تقتضيه المصلحة من خلال خيارات أربعة، وهي القتل أو الاسترقاق أو المن أو الفداء؛ ودليل ذلك قوله تعالى )فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما مناً بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها( مع فعل النبي صلى الله عليه وسلم حيث قتل بعضهم؛ كما فعل بعقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث يوم بدر، ومنَّ على آخرين كما فعل ببني المصطلق، ولا مانع شرعاً من استرقاق الأسرى لأن الحكم باق ولم ينسخه شيء، ومرد ذلك إلى تحقيق مصلحة المسلمين، والله تعالى أعلم.

  • فضل سورة الحشر والواقعة

    السؤال الأول: ما هو فضل قراءة سورة الحشر وهل هنالك أحاديث وردت فيها؟

    السؤال الثاني: سمعت بعض الناس يقول من قرأ سورة الواقعة لم تصبه فاقة ما صحة المقال؟ وجزاكم الله خيرا وتقبل الله منا الصيام والقيام

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

    فالحديث المروي في فضل سورة الواقعة رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق والحافظ أبو يعلى وابن السني في عمل اليوم والليلة عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه لما مرض مرضه الذي توفي فيه، فعاده عثمان بن عفان فقال: ما تشتكي؟ قال: ذنوبي. قال: فما تشتهي؟ قال: رحمة ربي. قال ألا آمر لك بطبيب؟ قال: الطبيب أمرضني. قال: ألا آمر لك بعطاء؟ قال: لا حاجة لي فيه. قال: يكون لبناتك من بعدك؟ قال: أتخشى على بناتي الفقر؟ إني أمرت بناتي يقرأن كل ليلة سورة الواقعة، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “من قرأ سورة الواقعة كل ليلة، لم تصبه فاقة أبدا” وقد أعل الزيلعي هذا الحديث بأربع علل: أولاها: نكارة متنه، وثانيها: اضطراب إسناده، وثالثها: الانقطاع، ورابعها: ضعف رواته. وقد حكم عليه بالضعف جهابذة المحدثين كالإمام أحمد وأبي حاتم وابنه والدارقطني والبيهقي وابن الجوزي؛ فهو حديث ضعيف.

    وأما سورة الحشر فقد ورد في فضل الآيات الأخيرة منها ما رواه الترمذي عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن مات في يومه مات شهيداً ومن قرأها حين يمسي فكذلك. قال الترمذي: حديث حسن غريب.

    وأما الأحاديث الأخرى الواردة في فضلها فإنها لا تثبت كحديث ابن عباس الذي رواه الثعالبي أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (من قرأ سورة الحشر لم يبق شي من الجنة والنار والعرش والكرسي والسموات والأرض والهوام والريح والسحاب والطير والدواب والشجر والجبال والشمس والقمر والملائكة إلا صلوا عليه واستغفروا له. فإن مات من يومه أو ليلته مات شهيدا) وكذلك ما أخرجه عن أنس أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (من قرأ آخر سورة الحشر لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ – إلى آخرها- فمات من ليلته مات شهيدا). والله تعالى أعلم.

زر الذهاب إلى الأعلى