الفتاوى

ما حكم القول بأن فلاناً خلق لي كذا؟ مثال: قالت لي صديقتي: إن فلانة ذهبت إلى الكوافير لنظافة أرجلها فخلقتهم لها من جديد!! فقلت لها: إن هذا لا يصح لأن الخالق هو الله وحده.

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فهذا التعبير من تلك المرأة فيه سوء أدب مع الله عز وجل؛ إذ المقرر في عقيدة المسلم أنه لا خالق إلا الله؛ كما قال جل من قائل ]الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل( وقال سبحانه ]وخلق كل شيء فقدره تقديرا( وقال ]هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض( وقال تعالى ]أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون( وقال تعالى ]أفرأيتم ما تمنون ^ أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون( فهو سبحانه الخالق الخلاق، وكل ما سواه مخلوق حادث.

وما ورد في آية (المؤمنون) من قوله تعالى ]فتبارك الله أحسن الخالقين( لا يعني إثبات خالق غير الله تعالى، بل المراد بالخلق هنا التقدير، وكذلك في قوله تعالى على لسان المسيح بن مريم عليه السلام ]أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير( وعليه فما ينبغي للإنسان أن يستخدم مثل هذا التعبير؛ لما يشي به من سوء الأدب مع الله تعالى، والله أعلم.

تزوج رجلٌ زواجاً عرفياً وأنجب بنتاً ثم طلق زوجته، ومرت السنون وتوفي هذا الرجل عن تركة لا بأس بها، فهل يحق لهذه البنت الناتجة عن ذلك الزواج العرفي أي شيء في ميراث أبيها، علماً بأن عقد الزواج لم يوثَّق في مصلحة الشهر العقاري، ولا يحق لها ـ وفق القانون المصري ـ أن ترث والحالة هذه؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فهذا الزواج إن كانت أركانه تامة من وجود الولي والشهود وحل الزوجين لبعضهما، وحصل الإيجاب والقبول فهو زواج شرعي تترتب عليه آثاره ديانة، وأما القضاء فإنه لا يتعامل إلا من خلال الأوراق الرسمية التي تثبت صحة هذا النكاح، وهذا أمر موضوع من قبل السلطات لحفظ حقوق الناس، وكان حرياً بالزوجة ألا ترضى بالاقتران إلا عبر أوراق موثقة؛ حفظاً لحقها وحق ابنتها، والله المستعان.

أعمل الآن في بنك، وأريد أن أعرف هل العمل بالبنوك حلال أم حرام مع العلم أني أعلم في وظيفة مهندس كمبيوتر؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

إذا كان عملك في بنك هنا في السودان؛ فاعلم أن الربا ممنوع بالقانون، ولا يتأتى للبنك أن يرابي إلا مخالفة للنظام المصرفي المعمول به، ومتى ما علم  البنك المركزي بتلك المخالفة، فإنه يعاقب البنك المعني، والسودان هو البلد الوحيد الذي توجد هيئة رقابة شرعية في بنكه المركزي، وعليه فلا حرج عليك في العمل بأي بنك ها هنا، وأما إن كنت تعني خارج السودان فلا بد من أن يكون البنك الذي تعمل به لا ربوي؛ لأن الوعيد يشمل آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه، وأسأل الله أن يغنينا بحلاله عن حرامه وبفضله عمن سواه.

هل هناك سور معينة تخفف العذاب عن الموتى؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فقد روى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر، وهو لا يحسب أنه قبر إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فأتى النَّبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا إنسان يقرأ سورة الملك “تَبَارَكَ” حتى ختمها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم {هي المانعة، هي المنجية، تنجيه من عذاب القبر} وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه قال {يؤتى الرجل في قبره فيؤتى من قبل رجليه فتقول رجلاه: ليس لكم على ما قبلي سبيل قد كان يقوم علينا بسورة الملك، ثم يؤتى من قبل صدره فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل قد كان وعى في سورة الملك، ثم يؤتى من قبل رأسه فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل قد كان يقرأ بي سورة الملك فهي المانعة تمنع من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب} ولذلك كان حرص السلف رحمهم الله على هذه السورة المباركة عظيماً حتى كانوا يعلمونها أطفالهم وجيرانهم، والله الموفق والمستعان.

ما حكم جمع الأهل والأقارب والجيران وقراءة القرآن كاملاً وإهداء ثوابه للميت؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فهذا الطريقة لم تُعهد من  فعل السلف رحمهم الله تعالى، ولا تُعدُّ ختمة للقرآن، ولكل قاريء ثواب جزئه الذي قرأه إن شاء الله، والمشروع أن يختم المسلم بقراءة القرآن كله في ثلاث ليال أو أكثر ثم يدعو، ولا بأس أن يجمع أهله ويدعو كما كان يفعل أنس بن مالك رضي الله عنه، وهذا أبعد للعبد من الرياء وأتبع للسنة إن شاء الله، ولا مانع ـ عند جمهور العلماء ـ من إهداء ثواب القراءة للميت، فذلك يصله إن شاء الله، والله تعالى أعلم.

ما هو حكم تعلم الكاراتيه؟ وقد وجدت إعلاناً بأحد المساجد لتعلمها، ورغبت في ذلك، ولكنني سمعت أنها تختلط ببعض الطقوس الوثنية، فما الحكم أفادكم الله؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فهذه اللعبة من ألعاب القوى التي تعين الإنسان على الدفاع عن نفسه وإيقاع الضرر بعدوه، وعليه فمطلوب من شباب المسلمين أن يتعلموها؛ لأنها داخلة في قول ربنا جل جلاله ]وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل( وقول النبي صلى الله عليه وسلم {المؤمن القوي خير وأحب إلى الله تعالى من المؤمن الضعيف} وهي خير من ألعاب كثيرة لا تثمر خيراً في دين ولا دنيا؛ إذ هي لا تنكأ عدواً ولا تحمي عرضاً؛ كتعلم لعب (البلي) مثلاً.

ولا تلازم بين تعلُّمها وبين الطقوس الوثنية التي تصحبها، إذ يمكن للناس أن يتعلموها مع التخلص من تلك الطقوس؛ كما فعل ذلك الطيبون في بلاد كثيرة، والله تعالى أعلم.

نحن طلبة ندرس في دولة إسلامية ولكن خطبة الجمعة تكون بلغة أهل البلد ولا نفهم منها شيئاً، فهل يجوز لنا الذكر أثناء الخطبة لنحصل على الفائدة أم يجب علينا الإنصات رغم عدم الفهم؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فلا بأس من أن تشغلوا وقت الخطبة ـ ما دمتم لا تفهمونها ـ بذكر الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، شريطة ألا يكون في ذلك تشويش على الحاضرين أو صرف لهم عن الخطبة، وقد قال عليه الصلاة والسلام {ألا كلُّكم مناجٍ ربَّه فلا يجهرن بعضكم على بعض} والله تعالى أعلم.

لي أخ يبلغ من العمر أربعة عشر عاماً، ادعى أن ابن خالتي أراد أن يلوط به وهو نائم بحجة إيقاظه لصلاة الفجر، لكن هذا الرجل أنكر التهمة، ولا يوجد شهود لكنني أشعر في أخي بالصدق، فماذا أفعل؟ علماً بأن هذا الرجل خطيب أختي ويقول إنه ملتزم!!

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فإذا كان سؤالك عن الحد الشرعي الواجب إنفاذه في اللائط؛ فإنه لا يثبت إلا بشهود أو بإقرار من الجاني، وكلاهما منتف في سؤالك؛ ولذا أنصحك أخي بالآتي:

أولاً: حاولوا التخفيف على أخيكم حتى لا يسوء ظنه بالناس جميعاً، ولقنوه بعض المعارف الضرورية التي تتعلق بالتعامل مع صنف من الناس مبتلى ـ عياذاً بالله ـ بمحبة الذكران من العالمين

ثانياً: لا تسارعوا إلى اتهام ابن خالتكم لاحتمال أن يكون بريئاً، وفي الوقت نفسه خذوا حذركم منه قبل أن يُعقَد له على أختكم، وحاولوا التثبت من حاله

ثالثاً: احرصوا على أن يكون ذلك في أضيق نطاق لئلا تشيع قالة السوء بين الناس، والله الموفق والمستعان.

أعمل مهندساً بشركة مقاولات تختص بأعمال الدهانات فقط، ومعظم أعمال الشركة في الفنادق والقرى السياحية بما فيها من أماكن لتقديم الخمور وملاهي ليلية، فهل يكون المال الذي اكتسبه من هذا العمل حرام؟ مع العلم بأني أرحل عن المكان بعد تنفيذه وقبل أن يبدأ في العمل.

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فإذا كان جل عمل الشركة في مثل ما ذكرت من الفنادق والقرى السياحية التي يعصى الله فيها؛ فما ينبغي لك الاستمرار في هذا العمل؛ لأن الله تعالى قال ]وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان( فاستعن بالله وابحث لنفسك عن عمل سواه، والله الموفق والمستعان.

أنا طالبة أدرس في الجامعة وتخصصي هو إدارة الأعمال وتدرس لنا بعض المواد التي تتعلق بالمعاملات بالفوائد الربوية، وهي المعاملات في الأسهم والسندات والقروض بالفوائد، فهل نأثم من جراء دراستنا لهذه المواد؟ وهل من الواجب علينا كطلاب تنبيه إدارة الكلية لمثل هذه المواد لكي لا تدرس؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فاستحضري نية صالحة في دراسة هذه المواد ـ أختاه ـ حتى إذا تكلمتِ في حرمة الربا، استطعتِ أن تبيني للناس فساد هذا النظام وظلمه، وأنه لا خير فيه البتة، وحالك كحال من يقرأ في كتب أهل الكتاب حتى يستطيع مجادلتهم وبيان زيف عقائدهم وفساد ديانتهم، وكحال من يدرس القانون الوضعي ليبين للناس عواره، والأعمال بالنيات؛ فاستعيني بالله ولا تعجزي. والله الموفق والمستعان.