الفتاوى

السؤال: في الفترة الأخيرة بدأ ظهور الفيديو لأناشيد تدخل تحت إطار الأناشيد الإسلامية، وبعض هذه الأناشيد تستخدم الموسيقى في الأداء، كما يدخل في تصوير الكليب نساء، بعضهن يلبسن ملابس عادية غير الجلابيب، كما يظهر في البعض الآخر جزء من عوراتهن كالعنق والذراعين.
إلى أي مدى يمكن اعتبار هذه الكليبات ضمن الفن الإسلامي االمسموح به؟
وهل يمكن لمثل هذا النوع من الفن أن يخدم الإسلام ويكون بديلاً للفيديو كليب الهابط؟
وما التأصيل الشرعي له؟ وإلى أي مدى يسمح الشرع باستخدام الموسيقى كوسيلة للتعبير وإيصال الفكرة الهادفة؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فلم يأذن الشرع في استعمال المعازف إلا الدف في يوم عرس أو يوم عيد؛ وما أشبهها من المناسبات؛ كما في الحديث الصحيح أن امرأة قالت: يا رسول الله، إني نذرت إن ردك الله سالماً أن أضرب بين يديك بالدف؟ فقال لها {أوف بنذرك} أما استعمالها في الأناشيد الإسلامية فما ينبغي أن يترخص في ذلك، وكذلك ظهور النساء وقد بدا منهن بعض ما أمر الله بستره فلا يجوز، ولا يمكن أن يكون ذلك بديلاً للفيديو كليب الهابط؛ وإن كان أخف منه وطأة؛ لأن الله تعالى لا يمحو الخبيث بالخبيث ولكن يمحو الخبيث بالطيب، والله تعالى أعلم.

أسال عن شرعية التعامل مع شركة كويست نت للتسويق الشبكي؛ مع العلم بأن الشركة تقدم منتجات مختلفة من الذهب والفضة والبلاتين، ومنتجات في مجال الاتصالات يستفيد منها المشترك في إجراء مكالمات خارجية بأسعار بسيطة، كما يمكنك تأجير المنتج، وعندما تصير مشتركاً بشراء منتج من منتجاتها تخبرك الشركة بأنك كلما أتيت بثلاثة مشتركين عن اليمين وثلاثة عن الشمال للشراء من منتجاتها تعطى عمولة قدرها 250$ (مئتان وخمسون دولار) ونسبة لهذه العمولة سوف تسعى لجلب المزيد من المشتركين للشراء من الشركة؛ فهل هذا يجوز يا شيخنا الجليل؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فشراؤك منتجات الشركة لا إشكال فيه، اللهم إلا الذهب والفضة فلا يصح شراؤهما نسيئة (بالآجل) بل لا بد أن يكون نقداً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم {الذهب بالذهب والفضة بالفضة ربا إلا مثلاً بمثل هاء وهاء} أما صيرورتك مروجاً لمنتجات الشركة مقابل عمولة فلا بأس به إن لم يكن شراؤك المنتج شرطاً؛ والحال أنه لا يسمح لك بالترويج إلا إذا اشتريت؛ فالمعاملة فاسدة من حيث اشتمالها على بيع وشرط، ومن حيث اجتماع البيع والإجارة في عقد واحد، ثم إن السلعة لا تكون مقصودة لذاتها، بل المقصود المال الذي يترتب على الترويج فيكون في المعاملة شبه من الربا، والله تعالى أعلم.

أنا متدين والحمد لله، لم احصل على عمل نسبة لعدم وجود شهادات الخبرة؛ علماً بأن تقديري جيد جداً؛ فقمت بتزييف بعض شهادات الخبرة؛ لكي أحصل على العمل؛ وحصلت عليه بحمد الله؛ وأنا الآن أنجز عملي بمهارة؛ حسب إفادة مدير القسم فهل مرتبي حرام؟ أفيدوني بالله عليكم.

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فإنني أنصحك ـ أخي ـ بألا تزكي نفسك بقولك: أنا متدين؛ لأن الله تعالى قال {فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى} وقال {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا} ثم إن الواجب عليك التوبة إلى الله تعالى مما كان من تزوير؛ لأن التزوير من كبائر الذنوب؛ وأما راتبك فهو حلال إن شاء الله إن كنت تؤدي عملك على الوجه المطلوب من غير تقصير، والله تعالى أعلم.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فلا يجوز لك أيها السائل أن تقيم بغير بلاد المسلمين إلا لضرورة ملحة من خوف ظالم أو طلب علم لا يوجد ببلاد المسلمين وبالناس إليه حاجة؛ وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم “أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين” وقوله عليه الصلاة والسلام “من أقام بين المشركين فقد برئت منه الذمة” فعجّل بارك الله فيك بالرحيل إلى بلاد المسلمين واحتسبها هجرة في سبيل الله ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه.

أما العمل في مصنع ينتج لحوم أبقار ليست مذكاة وأنت تعلم ذلك فإنه لا يجوز، مهما كانت طبيعة العمل الذي تقوم به؛ وذلك لعموم قوله تعالى {ولا تعاونوا على الاثم والعدوان} والله تعالى أعلم.

ما حكم خروج الماء قبل المني هل يبطل الوضوء؟ وهل يتوجب الغسل أم لا؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فلعل السائل يقصد بسؤاله المذي، وهو الماء الخاثر الذي يخرج عند الملاعبة أو التذكار، وخروجه لا يوجب غسلاً، بل يوجب غسل الذكر والأنثيين ثم الوضوء؛ قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه {كنت رجلاً مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته مني؛ فأمرت المقداد بن الأسود فسأله؛ فقال {اغسل مذاكيرك وتوضأ} وفي رواية {ليغسل ذكره وأنثييه} والله تعالى أعلم.

ما حكم الصلاة خلف إمام لا يحفظ إلا جزءً يسيراً من جزء عم (قصار السور) ولا يجوِّد القراءة، مرة في صلاة المغرب حاول أن يقرأ خواتيم سورة الكهف ولم يتمكن من إتمام آية واحدة ـ رغم محاولة تلقينه ـ فركع دون أن يقرأ سورة بعد الفاتحة!!

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فالصلاة خلف من لا يحفظ إلا قصار السور صحيحة، والأفضل أن يتقدم للصلاة بالناس من كان لكتاب الله أحفظ، وصوته بالقرآن أحسن، وبفقه الصلاة أعلم؛ حتى تطمئن قلوب الناس بالصلاة خلفه، والله تعالى أعلم.

أنا أسأل من كيفيه التعفف؛ أنا شاب وأبلغ من العمر 20 عاماً، والحمد لله محافظ محافظة تامة علي نفسي ومن الوقوع في الشهوات، والحمد لله أصوم لكي لا أقع في فتنة النساء؛ لكن أنتم تعرفون أن الإسلام جعل لنا الزواج هو الفرج لنا من كل هذا؛ لكن لا أملك شيئاً ولا أقدر علي الزواج في هذه السن، مع العلم أن المسؤولية كبيرة عليَّ مع دراستي وعملي والراتب بسيط جداً لا يكفي أن أوفر منه؛ أرجو الإفادة ماذا أفعل في هذه الحال؟ وماذا كان الصحابة يفعلون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فيا أخي استعن بالله ولا تعجز، واعلم أن نبيك صلى الله عليه وسلم قال {من يتصبر يصبره الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يستعفف يعفه الله} فعليك بالصبر الجميل مع الاستعفاف؛ رجاء ما عند الله من أجر وثواب؛ ويمكنك البحث عن المسلمة الصالحة التي ترضى بالقليل وتقنع باليسير، ولك كذلك أن تطلب من بعض أهل اليسار أن يعطيك من زكاة ماله؛ وقبل هذا كله عليك بالدعاء والاستغفار؛ فمن لزم الاستغفار جعل الله من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب، والله أعلم.

قررتم في تفصيلكم لمسألة الحكم بغير ما أنزل الله أن هناك شروطاً وموانع ينبغي مراعاتها قبل الحكم بالتكفير على الحكام الحاكمين بالقوانين الوضعية؛ فما هي الموانع المعتبرة في حقهم؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فإنني أذكِّر الأخ السائل في هذا المقام بخطورة تكفير المعيَّن من حاكم أو محكوم، فلا بد قبل إصدار الحكم أن يكون القائل على يقين من توفر الشروط وانتفاء الموانع، وأما الموانع المعتبرة في حق أولئك الحاكمين بغير ما أنزل الله؛ فقد يكون بعضهم مكرَهاً على الحكم بغير ما أنزل الله من قبل بعض القوى الكافرة التي تستطيع الإضرار به وببلده، وقد يكون جاهلاً بخطورة الأمر؛ نسبةً لوجود بعض علماء السوء ممن يزيِّن له الباطل ويهوِّن عليه الأمر، فلا بد التأكد من إقامة الحجة عليهم قبل الحكم بتكفير أعيانهم، والله تعالى أعلم.

أنا مبعوث من جامعة إلى دولة خارجية؛ خصَّصت الجامعة لبعثتي مبلغ قدره ستة عشر مليوناً، وبعد وصولي إلى الدولة المعنية وجدت أن الرسوم الدراسية أقل من التي حسبت عليها البعثة؛ علماً بأن تكاليف البعثة الدراسية أكثر بكثير من مبلغ الستة عشر مليون التي خصصتها الجامعة لي؛ فهل يجوز لي التصرف في الفرق في الرسوم الدراسية؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فالورع يقضي بأن تخبر الجامعة أو من يمثلها ـ كالملحق الثقافي ـ في البلد المعنية، بحقيقة الأمر والقيمة الفعلية للدراسة، وما يصحبها من تكاليف للسكن والإعاشة؛ فإن صرحوا لك بالاستفادة من الفرق في بعض تلك الشئون فلا حرج عليك، وإلا وجب عليك إعادة ما بقي من المال للجهة التي خصصته، والله تعالى أعلم.

أريد أن اسأل هل يفك السحر بدون أن يوجد وكيف؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فالمقصود من فك السحر أن يزول أثره عن المسحور، وذلك بقراءة الرقية الشرعية من فاتحة الكتاب وأوائل البقرة وآية الكرسي وآية هاروت وماروت {واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان..} وقوله تعالى {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم} وخواتيم البقرة، وكذلك آيات السحر في الأعراف ويونس وطه والشعراء مع الإخلاص والمعوذتين، وتكون القراءة إما مباشرة على المسحور وهذا هو الأفضل إن تيسر، وتكون كذلك في ماء يشربه أو عسل يأكله أو زيت يدَّهن به، والله تعالى أعلم.