الفتاوى

السؤال: هل يجوز لغير المكلف من الحاكم بأمر ونهي الناس أن يأمر المعروف وينهى عن المنكر في حال وجود أناس مكلفين بهذا الأمر؟ وما هو الدليل؟ مع بيان حال السلف.

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم على قدر طاقته؛ لعموم قوله تعالى ]كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله( وقوله صلى الله عليه وسلم {من رأى منكم منكراً فليغيره بيده؛ فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان}

إلا أن التغيير باليد منوط بمن كان ذا سلطان كالحاكم والقاضي والمحتسب المعيَّن من قبل الوالي، وكذلك الوالد في بيته والأستاذ في فصله، وأما التغيير باللسان فهو واجب على كل من قدر عليه ممن يحسن البيان ويدفع الشُّبَه، والتغيير بالقلب فرض على كل مسلم، والله تعالى أعلم.

ما حكم أن يتولَّى غير المسلم منصب الرئيس أو نائب الرئيس أو الوزير أو القاضي وما شابه ذلك من مناصب؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فقد أجمع أهل العلم على أن الولاية لا تنعقد لكافر، وأنه متى ما طرأ الكفر على الوالي وجب عزله؛ لعموم قوله تعالى )ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا( ولأن الولاية ـ في الشرع ـ مقصودها الأعظم حراسة الدين وسياسة الدنيا به، ولا يتصور ذلك من كافر، وقد اتفق أهل العلم على أن الكافر ممنوع من الولاية العظمى وكذلك الوظائف ذات الطبيعة الدينية كقيادة الجيش ـ إذ الجيش في الإسلام وظيفته الأولى هي الجهاد في سبيل الله U ـ وكذلك ولاية الزكاة والقضاء، أما الوزارات فقد فرق أهل العلم بين وزارة التفويض ـ التي نيط بها وضع السياسات التي تسير عليها الدولة ـ ووزارة التنفيذ التي مهمتها إنفاذ السياسات الموضوعة؛ فأجازوا ولاية الكافر للثانية دون الأولى، والله تعالى أعلم.

قدمت لأمي في عيد الأم صدقة جارية في المسجد هل تجوز وهي على قيد الحياة؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فما ينبغي للمؤمن أن يحتفل بما يسمى عيد الأم لأنه من الأعياد المبتدعة التي لم تنبت في أرض الإسلام ولم يعرفها المسلمون في قرونهم المفضلة، وما لم يكن ديناً بالأمس فلن يكون ديناً اليوم، والمسلم مأمور ببر أمه في كل وقت وليس في يوم معيَّن في السنة ثم ينساها في بقية الأيام، أما الصدقة فثوابها يصل إن شاء الله لأمك حية وميتة، والله تعالى أعلم.

هل هناك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نصه {ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة}؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فهذا الحديث من رواية عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال {من من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده؛ الفينة بعد الفينة، أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق، إن المؤمن خُلِق مفتَّناً تواباً نسياً إذا ذُكِّرَ ذَكَرَ} قال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار وأحد أسانيد الكبير رجاله ثقات وله السياق.ا.هــ وذكره الغزالي في الإحياء بلفظ {لا بد للمؤمن من ذنب يأتيه الفينة بعد الفينة} قال الحافظ العراقي في تخريج الإحياء: أخرجه الطبراني والبيهقي في الشعب من حديث ابن عباس بأسانيد حسنة.ا.هــ وذكره الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في السلسلة الصحيحة برقم 2276، والعلم عند الله تعالى.

لدي مبلغ لا يتعدى 7500 ريال تقريباً في بنك استثماري، هل علي زكاة المال؟ وما مقدارها؟ ومتى أدفعها؟ وما الحكم إذا لم يكن لديَّ دخل مادي؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فالزكاة واجبة في المال إذا بلغ نصاباً وحال عليه حول قمري، ويستوي في ذلك المال الذي في البنك وغيره من نقد أو عروض تجارة أو غيرها، والمبلغ الذي ذكرته في سؤالك لا شك أنه بالغ نصابا؛ ففيه الزكاة وذلك بإخراج ربع عشره، وتُخرَج هذه الزكاة بحلول الحول ولا بأس بتقديمها قبل الحول، وتُدفع إلى مستحقيها من الفقراء والمساكين خاصة أولي الأرحام، وإذا ترتبت على هذا المال أرباح فإن هذه الأرباح تحسب زكاتها مع أصلها، والله تعالى أعلم.

إنني أعاني من صغر في عضوي التناسلي وأقضي حاجتي واقفاً، وقد علمت أن من أسباب عذاب القبر عدم الاستتار من البول، أريد أن أعلم هل في البول واقفاً عدم استتار؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فأسأل الله أن يعافيك من كل بلاء وأن يكتب لك الأجر والمثوبة، واعلم أخي بأن الأفضل في حق المسلم أن يبول جالساً؛ لأن ذلك كان هو المعهود من فعله صلى الله عليه وسلم حتى قالت عائشة رضي الله عنها {من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائماً فلا تصدقوه ما كان يبول إلا جالسا} رواه أحمد وأصحاب السنن إلا أبا داود، وأما إذا قام بالإنسان عذر فلا حرج عليه في البول قائماً لقيام العذر به، وذلك بشرطين أولهما: أن تأمن نظر الناس إليك، وثانيهما: أن تأمن تلوث بدنك وثيابك؛ ودليل ذلك ما رواه الشيخان من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه {أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما} والسباطة هي المزبلة أو الكناسة، قال أهل العلم: فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لعذر كان به من وجع في صلبه أو مأبضيه ـ والمأبض هو باطن الركبة ـ أو لأنه لم يجد مكاناً يصلح للقعود أو لبيان الجواز، وعليه فلا حرج عليك في أن تبول قائماً.

وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر بقبرين فقال: {إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلى إنه لكبير، أما أحدهما فكان لا يستتر من بوله وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة بين الناس} قال أهل العلم: عدم الاستتار من البول يكون بكشف العورة أمام الناس، وفي رواية: كان لا يستنزه من بوله. وعدم الاستنزاه يكون بالاستعجال في القيام دون العناية باستفراغ ما في المخرج، أو بترك إحسان الاستنجاء أو بترك التوقي من رشاش البول، والله تعالى أعلم.

أفيدوني عن صلاة الضحى، وقتها؟ وما يقرأ فيها من سور؟ فضلها، والدعاء المستحب فيها؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد

فصلاة الضحى من السنن الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسـلم، وأقلُّها ركعتان وأكثرها ثمان ركعات، وقد أمر بها عليه الصلاة والسلام ورغَّب في فعلها كما في الحديث الذي رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه (أوصاني خليلي صلى الله عليه وسـلم بثلاث: بصيام ثلاثة أيام في كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام) وروى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت (كان رسول الله صلى الله عليه وسـلم يصلي الضحى أربعا، ويزيد ما شاء الله) وفي فضلها حديث أبي ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسـلم: )يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى) رواه مسلم، ويدخل وقتها من بعد طلوع الشمس وارتفاعها إلى قبيل الزوال، وأما وقتها المستحب فحين يشتد الحر لقوله صلى الله عليه وسـلم (صلاة الأوابين حين ترمض الفصال) رواه الترمذي عن زيد بن أرقم رضي الله عنه، وأما القراءة فيها فبما تيسر من القرآن؛ لعموم قوله تعالى {فاقرأوا ما تيسر من القرآن} وقوله صلى الله عليه وسـلم (ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن) والله تعالى أعلم.

حججت عن والدتي العام السابق وكنت قارناً، فلم أذبح ولم أصم فماذا علي؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فالواجب على من حج قارناً أن يذبح هدياً شاة صفتها صفة الأضحية ويقوم مقامها سبع بقرة أو بدنة؛ لقوله تعالى )فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي( فإن لم يجد هدياً أو لم يقدر على ثمنه وجب عليه صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله؛ لقوله تعالى )فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة( وحيث إنك لم تبيِّن في السؤال حالك من القدرة وعدمها فالواجب أن تعلم أن عليك هدياً إن كنت مستطيعاً تبعث به الآن أو بثمنه ليذبح في حرم مكة، وإن كنت عاجزاً فعليك صيام العشرة الأيام كلها حيث كنت؛ لأنه صوم واجب مؤقت فإذا فات وقته وجب قضاؤه كرمضان، والله تعالى أعلم.

هل يجوز للمرأة لبس دبلة الخطوبة بنية الزينة لا التشبه بالكفار مع العلم بأنها تلبس القفازين؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فلا حرج على المرأة أن تلبس دبلة الخطوبة زينة وإعلاماً للنساء بأنها قد خطبت؛ وليس في هذا تشبه بالكفار إن شاء الله؛ لأن هذه العلامة ما عادت خاصة بأهل الكفر، والله تعالى أعلم.

ما الحكم إذا دخلت مسجداً ووجدت جماعة من النساء يصلون جماعة، هل يجوز لي أن أصلي الفرض أو السنة بمفردي أثناء صلاتهم؟ أرجو بيان الحكم مع الدليل عليه..

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فلا يجوز للرجل أن يقتدي في صلاته بامرأة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم {ولا تؤمَّن امرأةٌ رجلا} والذي عليه جمهور العلماء ـ ومنهم الأئمة الأربعة ـ أن إمامة الرجال لا تصلح إلا لذكر، وعليه فلو دخلت مسجداً والنساء يصلين جماعة مقتديات بامرأة فإما أن تصبر حتى يفرغن وتجد رجلاً تصلي معه جماعة وإما أن تصلي بمفردك ولا حرج عليك، والله تعالى أعلم.