الفتاوى

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسـلم أنه قال (إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له) متفق عليه وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه فإن غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين) رواه البخاري. ومن هنا يعلم أن ما درجت عليه الجمعية المذكورة من تحديد شعبان ورمضان بثلاثين يوماً دون اعتناء برؤية الهلال أو حتى بالحساب الفلكي ـ عند من يقول به ـ إنما هو خطأ محض لما يفضي إليه من تضييع صيام يوم من رمضان أو صيام يوم العيد. وعليه فالواجب على المسلمين في الصين تحري الرؤية أو التعويل على رؤية أقرب البلاد إليهم ممن يشتركون معهم في جزء من الليل دون التفات لخبر هذه الجمعية غير الموثوقة ولا المؤتمنة. والله تعالى أعلم.

السؤال: أنا رجل أعمال ولديَّ موظفون وعمال يتقاضون رواتب شهرية ربما لا تكفي بعضهم لضرورات حياتهم، فهل يجوز لي إعطاؤهم من زكاة مالي رغم كونهم يعملون معي؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فإن الله جزأ الزكاة ثمانية أجزاء في قوله سبحانه (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم) فمن كان من هذه الأصناف الثمانية فإنه يعطى من الزكاة بقدر ما يرفع خسيسته ويدفع الفاقة عنه دون نظر لطبيعة أو مكان عمله.

وهؤلاء العاملون معك أولى بزكاتك من غيرهم نسبة لعلمك بحالهم فهم ممن قال الله فيهم (يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافاً) وقال النبي صلى الله عليه وسلم (ليس المسكين بذاك الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين هو الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسأل الناس) ولعل في إعطائك إياهم من زكاتك ما يعينهم على مزيد تعفف وطلب للحلال، والله الموفق والمستعان.

إذا أذن المؤذن في مكان ما وأقيمت صلاتان في وقت واحد. ما حكم ذلك؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فإن صلاة الجماعة شرعت لجمع المسلمين خلف إمام واحد في المسجد أو الحي المعين، وإذا كان الناس في المكان الواحد يقيمون أكثر من جماعة في وقت واحد فهذا دليل على أنهم ما فقهوا المغزى من هذه الصلاة المباركة التي شرعت جمعاً للكلمة وتوحيداً للصف واستجلاباً لمعية الله (يد الله على الجماعة).

أما من حيث الحكم الشرعي فإن الصلاة صحيحة لكن الواجب على ولي الأمر في المكان المقصود منع ذلك سداً لذريعة الفتنة ولئلا يجدها أهل الأهواء سبيلاً للطعن في الأئمة، والله تعالى أعلم.

السؤال: دار نقاش حول النبي صلى الله عليه وسلم هل هو نور أم غير ذلك؟ أرجو البيان.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

أولاً: فإنني أنصح السائل الكريم ومن معه بأن يشتغلوا بما ينفعهم من مهمات الدين دون إغراق في قضايا كلامية جدلية لا يترتب عليها عمل؛ لأن هذا من المراء الذي نهينا عنه.

ثانياً: نبينا صلى الله عليه وسلم بنص القرآن بشر كسائر البشر إلا أنه أكملهم خَلقاً وخُلقاً، وقد قال الله تعالى {قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد{ وقال }قل سبحان ربي هل كنت إلا بشراً رسولاً{ وكذلك سائر الأنبياء قبله كما قال سبحانه حاكياً عن قوم فرعون مقالتهم عن موسى وهارون }أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون{ وقال قوم نوح عن نوح }ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم) وقال آخرون عن نبيهم }ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون{ فنبينا عليه الصلاة والسلام بشر لكنه خير الناس نسباً وأجملهم خلقة وأزكاهم خُلقا.

ثالثاً: مما يدل على هذا المعنى حديث أمنا عائشة رضي الله عنها قالت: افتقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء فقمت ألتمسه في الظلام فوقعت يدي على بطن رجله وهو ساجد يقول: {اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك} فلو كان نوراً حسياً كما يظن بعض الناس لما احتاجت عائشة رضي الله عنها لالتماسه في الظلام.

رابعاً: قوله تعالى }قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين{ قال أهل التفسير: قيل:النور في هذه الآية هو الإسلام وقيل: هو محمد صلى الله عليه وسلم، والمعنى أنه صلى الله عليه وسلم نور باعتبار ما يدعو إليه من هدى وأنه يخرج الناس من الظلمات إلى النور

السؤال: إمام مسجد يزور القبب في أي مكان. ما حكم الصلاة خلفه؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

أولاً: زيارة القبور من السنة التي أمرنا بها حيث ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله (كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة) لكن ما ينبغي شد الرحال إليها؛ لأن ذلك من البدع المنكرة التي نهي عنها في قوله صلى الله عليه وسلم (لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى) والواجب نصح هذا الإمام وتنبيهه إلى خطأ فعله.

ثانياً: القاعدة التي نص عليها أهل العلم أن كل من صحت صلاته لنفسه صحت صلاته لغيره، وما دام إمامكم يصلي بكم صلاة قد استكملت شروطها وأركانها فالصلاة صحيحة إن شاء الله، ولا تكفوا عن مناصحته بالتي هي أحسن لعل الله يجعلكم سبباً في هدايته للتي هي أقوم،  والله تعالى أعلم.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فالواجب على المسلم المبادرة إلى الخيرات والمسارعة في الطاعات عملاً بقوله تعالى (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين) وقال سبحانه في معرض الثناء على أنبيائه ورسله عليهم الصلاة والسلام (إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين) وكذلك يجب عليه الانتهاء عن المعاصي والمبادرة إلى التوبة عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه).

أما النقاب فليس بواجب فلا تجعلي منه سبباً للفرقة بينك وبين من ترتضين دينه وخلقه، ويمكنك بعد الزواج إن شاء الله أن تقنعي زوجك بأن النقاب ليس لباس الغلاة ولا المتشددين بل هو أمر مستحب والقدوة فيه أمهات المؤمنين، والله الموفق.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فإنني أنصح السائل الكريم بأن يراجع الكتاب القيم الذي هو بعنوان (نواقض الإيمان القولية والعملية) للشيخ الدكتور/ عبد العزيز العبد اللطيف، فقد بسط فيه القول وذكر الأدلة بما لا يتسع له المجال في مثل هذه الفتوى.

وكذلك يمكنه مراجعة كتاب الجواب الكافي لابن قيم الجوزية والعبودية لابن تيمية ورسالة المسترشدين للحارث المحاسبي يجد فيها بغيته، والله الموفق والمستعان.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فيجوز للولد أن يعمل صدقة جارية لوالديه بعد موتهما من ماله، وهذا من البر الذي يؤجر عليه إن شاء الله، وأما المال الذي يأتيه في كشف العزاء فإنه من الأمور المحدثة التي جرت عليها عادة الناس نظير ما يتكلفه أهل الميت من صنعة الطعام والقيام على ضيافة المعزين، لكن يجوز له أن يعمل منه صدقة جارية لوالديه ما دام قد أخرجه أهله بطيب نفس منهم، والله تعالى أعلم.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فإن المال المخرج بغير نية الزكاة لا يعد زكاة ولو نوى مخرجه بعدها أنه زكاة إذ لا بد أن تكون النية سابقة على العمل، ويجوز لك أن تعطي خالتك من زكاة مالك إن كانت من أهل الزكاة، ويجب عليك الزكاة في المال ولو كان مرصوداً للحج لدخوله في عموم الأدلة الموجبة للزكاة، والله أعلم.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

فالزكاة واجبة عليك في مالك وعلى زوجك في ماله وكل امريء بما كسب رهين، والواجب عليك نصح زوجك وتخويفه بالله ببيان عاقبة منع الزكاة وما يجره ذلك من شؤم في الدنيا والآخرة فإن انتصح فالحمد لله وإلا فحسابه على الله. والله الموفق والمستعان.