بعد أن أديت الصلاة أحسست بوجود شيء من النجاسة (الغائط) علي ملابسي فماذا أصنع؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فصلاتك صحيحة لأن إزالة النجاسة شرط في صحة الصلاة مع الذكر والقدرة، أما من صلى بالنجاسة ناسياً أو جاهلاً أو عاجزاً عن إزالتها فليس عليه إعادة الصلاة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خلع نعليه في الصلاة حين أخبره جبريل u أن فيهما نجاسة، وبنى على ما مضى من صلاته ولم يستأنف، والله تعالى أعلم.
شخص لم يصلِّ العصر، ووجد جماعة يتأهبون لأداء صلاة المغرب؛ فهل يدخل معهم بنية العصر؟ أم يصلى العصر أولاً؟ وهل إذا صلى العصر ثم أدركهم في صلاتهم تعتبر صلاة العصر التي صلاها باطلة ويجب عليه إعادتها لقول الرسول صلى الله عليه وسلم {إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة}؟ و هل يمكن أن نأتم بالمسبوق في صلاته؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فلا يجوز الدخول بنية العصر خلف من يصلي مغرباً لاختلاف الصلاتين في الهيئة والعدد، والواجب عليك الدخول معهم بنية المغرب، وبعدها تقضي العصر، ثم تعيد المغرب ليحصل الترتيب بين الفريضتين، والله تعالى أعلم
لخلافات و مواقف عصبية وأحداث متلاحقة صرت لا أطيق زوجتي؛ و أفكر في الزواج لاحقاً عندما يتيسر ذلك, إلا أني قررت عدم الطلاق حفاظاً على الروابط الأسرية؛ فهي من أسرة كريمة؛ وحفاظاً على تربية الأبناء في جو الأسرة؛ لعدم رغبتي في زوجتي لا أبيت معها في الفراش إلا مرة في الشهر وهي متدينة؛ فهل ينالني إثم من ذلك؟ علماً بأن جميع متطلبات الحياة الكريمة للأسرة قمت بتوفيرها وأجاهد ألا يكون هناك تقصير فيها؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فالحياة الزوجية مبناها ـ في ديننا ـ على المعاشرة بالمعروف والوفاء بالحقوق؛ والواجب حال حصول الخلاف أن نلجأ لعلاج القرآن (فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان علياً كبيرا _ وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما إن الله كان عليماً خبيرا) ومن حق المرأة على زوجها أن يعفها بقضاء وطرها؛ لقوله تعالى (لهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة) لكن إذا رضيت الزوجة وقنعت بمعاشرتها مرة في الشهر؛ حذراً من الطلاق فلا حرج في ذلك إن شاء الله، والله تعالى أعلم.
ما مدى صحة هذه المقولة (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه)؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فهذا الدعاء ليس بصحيح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أنه لا يرد القدر إلا الدعاء، والمطلوب من المسلم أن يجتهد في الدعاء بالمأثور الوارد في القرآن والثابت عن نبينا عليه الصلاة والسلام، بدلاً من التعلق بمثل هذه الأدعية المخالفة للشرع، والله تعالى أعلم.
جسمي ضعيف ولا أحتمل البرد، و يسبِّب لي آلاماً في الصدر، ولم يداوني الطبيب بشيء غير عدم التعرض للبرد، وما يعتبره زوجتي وإخواني نسيماً عليلاً, يكون عندي هواء بارداً موجباً للتدفئة!! ولا أنام إلا وأنا كامل الغطاء حتى في الصيف، هل يجوز لي التيمم من الجنابة الكبرى لصلاة الفجر في المسجد أو منفرداً في أيام الشتاء الباردة.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فأسأل الله لك شفاء عاجلاً غير آجل، والواجب عليك استعمال الماء في الطهارة الكبرى والصغرى، إلا إذا أخبرك طبيب حاذق بأنه يضرك، ففي تلك الحال نقول }لا يكلف الله نفساً إلا وسعها{ وإذا كان الماء البارد يضرك فيمكنك تسخينه، والله تعالى أعلم.
السلام عليكم
معظم التجار في السودان يزيدون سعر البضاعة وهي في الرفوف عندما يزيد السعر في السوق مع انهم بكونوا اشتروها بسعر قديم ، فهل يجوز لهم ذلك ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأمر البيع يرجع إلى رضا المتبايعين؛ لقوله تعالى {إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم} لكن ينبغي للتجار أن يرفقوا بالناس وألا يشقوا عليهم؛ وعليهم أن يعلموا أن قليلاً يبارك الله فيه خير من كثير منزوع البركة.
السلام عليكم ورحمة الله
ياشيخ الفترة الاخيرة ظهرت ظاهرة اللايف كوتش او ناس التنمية البشرية بي طريقة كبيرة شديد وبدو يسيطروا علي كمية كبيرة من الشباب بذات النساء
غير انهم اضعفوا معظم الاحاديث او فسروها تفسير غير التفسير المألوف وطعن كبير في كل العلماء
بقولوا انو اي واحد من حقه يفسر القران ويجتهد في التفسير وانه ما يسمع للعلماء ويجتهد برو
هل من حق اي شخص يفسر القران بدون مراجع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ولا شك أن هذا هراء ومنكر من القول وزور؛ فإن لكل علم مبادئه وأدواته، ولا يمكن لمن شاء أن يتكلم فيما شاء، ولو كان ذلك كذلك لفسدت العلوم والصناعات.
وعلم التفسير لا يجوز الخوض فيه إلا لمن ملك أدواته من العلم بكلام العرب وناسخ القرآن ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومطلقه ومقيده، وكان له اطلاع على أسباب النزول ومعرفة السنن إلى غير ذلك.
ما حكم قطع الرأس للكافر أثناء الجهاد وهل ثبت ذاك عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حمل إليه رأس كافر بعد قطعه، ولا أنه أمر بحز الرؤوس، بل في القرآن قول ربِّنا جل جلاله {فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب} وقوله I {فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان} وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل عقبة بن أبي معيط بعد ما أسر يوم بدر؛ فضربت عنقه لأذيته لله ورسوله، وأمر يوم الفتح بأن تضرب أعناق بعض الكفار ممن سبقت لهم الشقوة عياذاً بالله تعالى، والمطلوب قتل الكافر بما يسرع في إزهاق روحه دون تمثيل به أو تعذيب له؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم {إن الله تعالى كتب الإحسان على كل شيء؛ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة} اللهم إلا إذا فعل ذلك ـ أعني قطع الرأس ـ مقابلة لصنيع الكفار بقتلى المسلمين؛ عملاً بقول ربنا {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} والله أعلم.
هل المداعبة باليد من رجل أجنبي تعتبر في حكم الزنا؟ أفيدوني إنني أتعذب هذا الرجل أحبه وعند وجودي معه نقع في الخطايا؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فالواجب عليك ـ أمة الله ـ أن تتقي الله في نفسك، وأن تستحي من الله تعالى، ولتحذري أن يأخذك بذنبك وينزل بك بأسه؛ واعلمي أن الله تعالى يأمرك بالاستعفاف {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله} وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال {العينان تزنيان وزناهما النظر، والأذنان تزنيان وزناهما السمع، واليدان تزنيان وزناهما البطش، والفرج يصدق ذلك كله أو يكذبه} وحرام عليك الخلوة مع رجل أجنبي، واعلمي أن الله تعالى سترك برحمته فاحذري أن تكشفي ستر الله عنك، وبادري التوبة قبل أن يحال بينك وبينها، والله الموفق والمستعان.
هل من الممكن صيام الأيام الثلاثة لكفارة اليمين متفرقة؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فيجزئ في كفارة اليمين أن يصومها المرء مفرقة، والأفضل التتابع عملاً بقراءة ابن مسعود رضي الله عنه {فصيام ثلاثة أيام متتابعات} وهي قراءة تفسيرية، والواجب أن يعلم الحالف أن الصيام لا يجزئ إذا كان قادراً على الإطعام أو الكسوة، والله تعالى أعلم.
