الفتاوى

أنا والحمد لله ملتزم جديد، ما أدري بالنسبة للحية فهل يجوز الأخذ منها؟ وقد سمعت أن ابن عمر كان يأخذ منها، وأرى بعض الفتاوى للشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله بالنهي عن الأخذ منها؛ فلم آخذ منها ولكني أنمقها ولا أحددها كأن يكون في شعرات طويلة وشعرات قصيرة فأنمقه؛ لتكون جميلة المظهر {والله جميل يحب الجمال} وليكن في علمك أني لا أخففها وإنما أنا مطلقها ومعفيها ولكن احتاجت بعض التنميق وبالنسبة للخد تحت العين تأتي شعرات قليلة منفرة فلا أحلقها إنما أنتفها بالملقط فهل هذا جائز؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فالمطلوب توفير اللحية لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في جملة من أحاديثه المباركة، ولا حرج عليك ـ ما دمت موفراً لها ـ أن تأخذ ما ندَّ من شعرها؛ تحسيناً لمظهرك وتجميلاً لحالك، والله أعلم.

زوجتي وضعت يوم الاثنين عند أذان الظهر مولودة والحمد لله، وأريد أن أعمل عقيقة لها، وسمعت بأنه في اليوم السابع من ولادتها؛ فهل يتم حساب يوم الولادة أم لا يحسب؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فما دامت الولادة واقعة بعد طلوع الفجر فإن اليوم لا يُحسَب، وعليه فإن العقيقة تكون في يوم الاثنين، وأسأل الله أن ينبتها نباتاً حسناً، والله تعالى أعلم.

سلام عليكم شيخنا
السؤال ..ماحكم بيع البنزين المدعم من الدولة بتهريبه و بيعه بالسوق السوداء باضعاف ثمنه مع العلم انه لتحصيله عناك طوابير بالمحطات تعطل مصالح اناس اخرين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ولا يجوز ذلك لما فيه من تعسير على الناس وتعطيل لمصالحهم.

ما هي مدة الانتظار للتأكد من الطهر من الدورة الشهرية؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.
فإن المرأة الحائض يعرف طهرها بإحدى علامتين، وهما الجفوف أو رؤية القصة البيضاء؛ فمتى ما حصلت إحدى هاتين العلامتين فواجب عليها أن تبادر إلى الاغتسال، وما ينبغي لها أن تنتظر، وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما: ولا يحل لها إذا رأت الطهر ساعة، إلا أن تغتسل
وبعض أهل العلم يرى أنه في حال الشك والالتباس أن تتنظر مدة نصف يوم أو يوم، لتتحقق حصول الطهر؛ لأن عادة الدم أنه يجري وينقطع، وهذا ما رجحه الموفق ابن قدامة المقدسي في المغني. والله تعالى أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد أن اسال من عادة اعتادها السودانيون في رمضان تسمى “الرحمتات” ما حكمها؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وهذا الطعام الذي يصنعه الناس في خواتيم رمضان صدقة عن الميت يصل ثوابه إليهم بإذن الله؛ لأن إطعام الطعام مطلوب شرعا، والصدقة عن الميت كذلك مطلوبة.

عملت قرضاً على مرتبي لسداد ديون عليَّ بدون علم زوجي، ولما علم اتهمني بأنني أعطيته لأهلي وأقسمت له على عدم صحة كلامه؛ فلم يصدِّق ومنعني عن أهلي نهائياً مند عامين؛ فماذا أفعل وأنا وأولادي نريد رؤية أمي وأخوتي؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فما ينبغي للزوج أن ينهى زوجته عن صلة أرحامها ـ خاصة والديها ـ ما دام ذلك لا يضر به، وقد قال الله تعالى }فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ‏_ أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم{ والواجب عليك تذكير زوجك بحرمة منعه إياك من برِّ والديك وصلة أرحامك واستعيني على ذلك بمن يملك التأثير عليه، ولكن لا تخرجي إليهم بغير إذنه لأن حقه في الطاعة آكد، والله تعالى أعلم.

أدمنت على ارتكاب معصية ما، ونويت التوبة وحلفت بالله أن لا أفعلها ثانية، ولكن فعلتها مرة وثانية وثالثة…إلخ فهل يلزم ذلك كفارة مرة واحدة على اعتبار أنني حلفت مرة واحدة؟ أم بعدد مرات ارتكاب المعصية باعتبار أن اليمين مستمر إلى أن أترك تلك المعصية؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فالواجب عليك كفارة واحدة ما دامت اليمين واحدة والمحلوف عليه شيئاً واحداً، لكنني أنصحك ـ أخي ـ بتعجيل التوبة قبل أن يحال بينك وبينها، وتذكَّر أن الله تعالى شديد العقاب وأنه يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يُفْلِتْهُ، وأسأل الله أن يتوب علينا أجمعين.

هل غسل المني إذا كان يابساً بالماء لا يذهبه أم لا؟ وهل يجب فركه؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فالمني ليس بنجس على الراجح من أقوال أهل العلم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم {إنما هو بمنزلة البصاق والمخاط} ولذلك كانت أمنا عائشة رضي الله عنها تفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يابساً، وأما إذا كان رطباً فكانت تغسله بالماء حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم ليخرج إلى الصلاة وأثر الماء في ثوبه، والله تعالى أعلم.

إذا دخل المأموم في صلاة المغرب مع الإمام وتذكر أنه لم يصلِّ العصر ماذا يفعل؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فالترتيب بين الصلوات المفروضة ـ إذا كانت خمساً فأقل ـ واجب، وعليه فالواجب على هذا الإنسان التمادي في صلاة المغرب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم {إذا حضرت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة} ثم عليه أن يقضي صلاة العصر، وبعدها يعيد المغرب ليحصل الترتيب بينهما، والله تعالى أعلم.

شخص يعمل في إحدى الشركات ويصرف مرتبه، ولكنه دائم الأعذار، ودائماً ما يتحرك من مكتبه، ولا يعمل إلا قليلاً، ودائماً يطلع من العمل قبل موعد العمل؛ هل في هذا ذنب؟ أرجو الإفادة بإذن الله

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فلا شك أن كل حق يقابله واجب، والواجب على المسلم الوفاء بشرط صاحب العمل، سواء كان يعمل في مؤسسة خاصة أو عامة، وإذا تعمد الاعتذار عن العمل ـ بغير عذر ـ والفرار منه قبل الموعد المضروب لذلك فهو آثم وآكلٌ حراماً؛ لكونه ناقضاً للعهد غاشاً لصاحب العمل غير موفٍ بما وجب عليه، والله تعالى أعلم.