الفتاوى

أنا طالب مقبل على التقديم لكليات الفنية العسكرية بمصر، علمت أن من بين الاختبارات الطبية كشف العورة في كشف الجراح، هل يجوز لي التقدم لمثل هذه الاختبارات، اقترب الكشف وإني منتظر الرد؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فإذا كان المراد من تلك الاختبارات تدريب الطلاب على مواجهة الشدائد والتعامل مع سائر الأحوال ومختلف الظروف فلا حرج عليك في التقدم لتلك الكلية، والله تعالى أعلم.

هل يجوز تأخير قسمة الورثة؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فقسمة الميراث لم يحدد لها الشرع وقتاً لا يحل تجاوزه، بل الأمر في ذلك راجع إلى الورثة؛ فإن ارتأوا تعجيل ذلك فهو أحوط وأدنى ألا يرتابوا، وإن رأوا المصلحة في التأخير فلا حرج؛ شريطة أن يعطى كل ذي حق حقه عند قسمة التركة، والله تعالى أعلم.

هل استعمال الفكس للصداع أثناء رمضان فيه حرج؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فلا حرج في استعمال (الفكس) لمن اضطر إليه؛ مداواة للصداع في نهار رمضان؛ ولا يفسد الصوم بذلك؛ لأنه ليس طعاماً ولا شراباً ولا في معنى الطعام والشراب، والله تعالى أعلم.

ما حكم دفع زكاة المال التي بلغت النصاب وحال عليها الحول لمستحقين مخصوصين في شكل مرتب شهري؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فالمقصود من الزكاة مع الاستجابة لأمر الله تعالى تطهير المال وتزكية النفس، وإغناء الفقير عن السؤال، وعليه فلا مانع من عزل مال الزكاة ليصرف منه راتب شهري للمستحقين، ولا يجوز لك التصرف في هذا المال؛ لأنك غير مالك له، بل حق هؤلاء الأشخاص المخصوصين، والله تعالى أعلم.

ما حكم استخدام آيات القرآن على رنات المحمول؟ هل هي حرام؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فإن القرآن الكريم كتاب هدى ونور؛ كما قال سبحانه }ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين{ أنزله الله جل جلاله ليتدبر الناس آياته }وهذا كتاب أنزلناه مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب{ والمسلم حريص على سماعه مع العمل به }وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون{ والظاهر ـ والعلم عند الله تعالى ـ أن استعماله كجرس تنبيه على وصول مكالمة أو رسالة في الهاتف المحمول لا يجوز من عدة وجوه:

أولها: أن الهاتف الجوال قد يستقبل مكالمة ويرن جرسه في مكان؛ ينزَّه القرآن أن يكون فيه كالحمامات والمزابل، ومعلوم أن مستقبل المكالمة لا يتحكم في الزمان ولا المكان الذي يرن فيه هاتفه

ثانيها: أن المكالمة قد تَرِدُ وهو في مكان يكثر فيه لغط الناس أو ترتفع فيه الأصوات بسقط الكلام وفارغ القول؛ أو بالغناء والموسيقى، وكلام الله تعالى مطلوب منا إجلاله وتوقيره وتنزيهه

ثالثها: أن الحرص على استقبال المكالمة قد يفضي إلى قطع صوت القارئ في موضع لا يجوز الوقف عليه؛ لكونه يؤدي إلى تغيير المعنى أو إحالة اللفظ

رابعها: أن قطع التلاوة ـ حرصاً على استقبال المكالمة ـ قد يكون فيه نوع من الإعراض عن كلام الله تعالى استعاضة بكلام المخلوقين وفي هذا ما فيه من المحظور الشرعي

وبناء عليه، فلا يجوز استعمال آيات القرآن كجرس تنبيه في الهاتف، حذراً من ارتكاب المفاسد السابق ذكرها، ويمكن الاستغناء بصوت مباح كصوت ديك مثلاً ـ مما يكون في بعض الأجهزة ـ والله تعالى أعلم.

أنا أعمل كمضيف طيران أرضي، عملي هو مساعدة الأطفال وذوي الحاجة من المعوقين والعجزة في المطار، من ضمن ذوي الحاجة طبعا نساء معوقات أو عجزة، أحياناً يحتاجون إلى يدي أو ذراعي للقيام من على الكرسي المتحرك الخاص بذوي الحاجة، أو للصعود على السلم، هل هناك حرج في هذا؟ أفيدونا أفادكم الله

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فلا حرج عليك فيما تقوم به، بل إنك لمأجور إن شاء الله؛ لأن مساعدة الناس أمر مطلوب، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم {أحب العمل إلى الله سرور تدخله على مسلم} وقال {من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل} وعدَّ من أنواع الصدقات {تعين الرجل على دابته فتحمله عليها أو ترفع متاعه} ولا فرق في ذلك بين الرجال والنساء؛ فيما لو تعيَّن عليك مساعدتهن، والله تعالى أعلم. نوأنواع الصدقات {تعين الرجل على دابته فتحم

ما رأي الدين في رجل أمر أخته بأن تطلب الطلاق من زوجها بعد أن ولدت منه؛ وذلك لعدم الكفاءة، وقد طلقها زوجها بناءً على طلبها، وإن كان ذلك مخالفاً للدين فماذا يفعل؟ وجزاكم الله عنا كل خير

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فما كان ينبغي للرجل أن يسعى في إفساد الحياة الزوجية بين أخته وزوجها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم {لعن الله من خبَّب امرأة على زوجها} والواجب عليه أن يتوب إلى الله تعالى مما صنع، وأن يسعى في رأب الصدع بين الزوجين خاصة بعد وجود الأولاد، والله الموفق والمستعان.

ما هو مقدار المال الذي تجب فيه الزكاة وما نصابها؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فإذا كان المقصود بالمال النقد فنصابه عشرون مثقالاً وهو ما يعادل خمسة وثمانين جراماً من الذهب عيار 21، وأما الماشية ففي الإبل في كل خمس زود صدقة، وفي البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع، وفي الغنم في كل ثلاثين شاة شاة، وأما الزروع والثمار فليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، ونصاب النقود على أيامنا هذه ثلاثة آلاف ومائة وخمسة وسبعون جنيهاً، والله تعالى أعلم.

ذهبت إلى القاهرة، وزرت قبر السيدة زينب حفيدة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن فوجئت بما يفعله الناس هنالك؛ حيث أنهم يدعون بما يشاءون!! ويتلمسون الجدار المحاط بالقبر ويتبركون به!! ويتزاحمون لكي يصلُّوا لهذا المكان!! فاستغربت لهذا الموقف بالدعاء أمام القبر وما شابه ذلك فدعوت الله أن يرحمها ويزوِّرنا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فهل يجوز الدعاء في هذا المكان حول القبر؟ ولماذا؟ وهل زيارتها واجبة أم لا؟ وما الذي نفعله عند زيارتها وجزاكم الله خيراً.

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فزيارة القبور سنة لقول النبي صلى الله عليه وسلم {كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة} وتكون النية في زيارتها تذكُّر الآخرة؛ بأنك في يوم ما صائر إلى مثل ما صاروا إليه، والسلام على موتى المسلمين والدعاء لهم؛ وقد ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه علم عائشة رضي الله عنها أن تقول عند زيارة القبور {السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية} ولا يجوز شدُّ الرحل لزيارتها، والواجب تجنُّب ما يفعله بعض الناس من التمسح بجدار القبر والصلاة إليه أو بجواره لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؛ حيث قال {لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد؛ ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك} وأما دعاء الميت بجلب نفع أو كشف ضر فهو من الشرك الأكبر ـ عياذاً بالله ـ وقد قال ربنا جل جلاله }ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب لهم إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون _ وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين{ وقال سبحانه }إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير{

ما حكم المديح بالموسيقى والمديح بأصوات نسائية عبر القنوات الفضائية؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فنصوص الشريعة قاضية بتحريم المعازف، وجمهور أهل العلم قائلون بذلك، ويستوي أن يكون ذلك في المديح أو غيره، بل لعله في المديح أشد لما يترتب عليه من اعتقاده قربة يتقرب بها إلى الله تعالى، والواجب على القنوات الفضائية الدعوية أن تجهد في تعليم الناس الخير وأمرهم بالمعروف، دون تلبس بهذه المحرمات، وأما الأصوات النسائية فلا يجوز الاستماع إليها لأن المطلوب من المرأة التخفي بصوتها؛ ولذلك لم توجب الشريعة عليها أذاناً ولا إقامة، وأباحت لها أن تتكلم مع الرجال إذا دعت لذلك حاجة مع تجنب الخضوع بالقول }فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفا{ ولا يخفى أن المديح قائم على ترقيق الصوت والتطريب به، وهذا كله محظور شرعاً، والله تعالى أعلم