الفتاوى

السؤال: تقدم لخطبتي كثيرون ولم أوفق، أنا وحيدة الكل بعيد عني ومشغول بنفسه، أريد الحفاظ على نفسي بالحلال، دعوت الله كثيراً ولمدة طويلة ولم أوفق، أوصتني امرأة حافظة لكتاب الله أن أمتنع عن الكلام مع الناس لمدة أربعين يوماً وعند انتهائها سيقضي الله حاجتي، فهل أفعل؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

أولاً: اعلمي أن كل شيء بقدر وأن الله تعالى إذا قضى أمراً هيأ له الأسباب، وقد قال سبحانه )وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم( فلا تجزعي.

ثانياً: على المرء أن يأخذ بالأسباب والله يفعل ما يريد، ومن بين الأسباب الشرعية الدعاء بآدابه المرعية، ولا يقولن امرؤ: دعوت الله كثيراً ولم أوفق. بل الواجب الإلحاح في الدعاء وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم {ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها} رواه أحمد، وليس لهذا الدعاء أمد ينتهي عنده بل المداومة مطلوبة حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً، قال النبي صلى الله عليه وسلم:{يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: دعوت فلم يستجب لي} متفق عليه

ثالثاً: لا يشرع في ديننا الصمت لمدة معلومة طلباً لقضاء حاجة، بل هذه من الطرق البدعية المنهي عنها، وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما : بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسأل عنه؟ فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: {مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه}ولما رأى أبو بكر رضي الله عنه امرأة في الحج لا تتكلم قال لها: هذا من فعل الجاهلية. رواه البخاري، ومن أوصت بذلك فعليها التوبة إلى الله مما قالت.

رابعاً: أكثري من الاستغفار فمن لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب، وأكثري من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم لتكفي همك ويقضى دينك. والله تعالى أعلم.

أنا مصاب بالسحر منذ خمسة أعوام ومقصود به إمراضي وسوق الشر لي، وكذلك لا أستطيع الذهاب إلى الصلاة في المسجد رغم أنه لا يبعد عن منزلي سوى 100متر فقط، فعندما أذهب إلى المسجد أشعر بأنني أكاد أسقط من التعب وأثناء الصلاة يدور رأسي حتى أجلس على الأرض وتزداد ضربات قلبي. فهل علي شيء إن أنا صليت في المنزل؟ وهذا الشيء ليس قاصراً على الصلاة بل حتى إذا دخلت المسجد لحضور درس أو دورة علمية أو عقد زواج. أفتونا جزاكم الله خيرا.

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

أولاً: اعلم بأن الله جل جلاله قال: )ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون( وأن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل، والواجب على المسلم أن يتعامل مع قدر الله بشرع الله.

ثانياً: اشرع في علاج السحر الذي أصبت به وذلك عن طريق الرقية الشرعية والإكثار من الدعاء حتى يكشف الله ما بك، وقدوتك في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال: {أشعرت أن الله تعالى أفتاني فيما استفيته فيه} وشفي من السحر بإذن الله.

ثالثاً: لا حرج عليك من الصلاة في البيت ما دمت عاجزاً عن الذهاب إلى المسجد إذ الواجبات تسقط بالعجز ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها، والعلم عند الله تعالى.

السؤال: صلى بنا الإمام في العيد بخطبة واحدة بلا جلوس، ما صحة ذلك؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعده.

فالذي عليه جماهير أهل العلم أن في العيد خطبتين يفصل بينهما بجلوس كالجمعة، وذهب بعضهم ـ كابن تيمية وابن القيم ـ إلى أنه يقتصر على خطبة واحدة إذ لم يثبت في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب خطبتين، وليس في الأحاديث الثابتة تصريح بذلك كما في حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال: {كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى، وأول شيء يبدأ به الصلاة، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس، والناس جلوس على صفوفهم، فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم} متفق عليه. وبهذا يعلم أن في المسألة سعة ولا ينكر على من أخذ بأحد الرأيين، والله تعالى أعلم.

السؤال: ما حكم الذهاب إلى المسجد لمن أكل ثوماً أو بصلا؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

 فالواجب على المسلمين صيانة مساجدهم من كل رائحة كريهة تنفر الناس من بيوت الله عز وجل وتؤذيهم، قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى: ومن كان ذا رائحة قبيحة لا تريمه لسوء صناعته أو عاهة مؤذية كالجذام وشبهه وكل ما يتأذى به الناس كان لهم إخراجه ما كانت العلة موجودة فيه حتى تزول.أ.هـ:  وبخصوص ما سألت عنه فقد روى مسلم في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله علـيه وسلم أنه قال {من  أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم} وروى مسلم أن عمر بن الخطاب  قال في خطبته: {ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين ولا أراهما إلا خبيثتين: هذا البصل والثوم، لقد رأيت رسول الله صلى الله علـيه وسلم إذا وجد ريحهما من رجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع، فمن أكلهما فليمتهما طبخاً.

وعليه فما ينبغي للمسلم أن يتعمد أكل البصل والثوم نيئاً قرب وقت الصلوات، وإن فعل فلا يحل له الذهاب إلى المسجد لئلا يؤذي ملائكة الرحمن وإخوانه في الإيمان، ومثل الثوم والبصل بل أشد تناول الدخان الذي هو أخبث رائحة وأعظم ضررا، والله تعالى أعلم.

السؤال: ما حكم من عمل عملاً صالحاً من غير استحضار النية؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فإن مدار الأعمال صحة وفساداً وقبولاً ورداً على النية؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم {إنما الأعمال بالنيات} فلا يجزئ عمل إلا بنية، لكن ليس المقصود من استحضار النية أن يكون المرء موسوساً يتلفظ بالنية حالاً بعد حال؛ فلم يكن ذلك من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه من بعده، بل المراد ألا يدخل المرء في العمل إلا وقد نوى بقلبه وقصد وجه الله بعمله حتى يقع من الله موقع القبول، والله تعالى أعلم.

السؤال: ما حكم استعمال بطاقة الترحيل في المشاوير الخاصة في غير مشوار الجامعة؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فالظاهر أن بطاقة الترحيل قد استخرجت للطالب ليستعملها حال انتقاله من بيته إلى المدرسة أو الجامعة، ولم يُرد واضعو هذا النظام أن يستعملها الطالب بإطلاق كلما ارتحل لما يسبب ذلك من ضرر لأصحاب الحافلات ووسائل المواصلات، عليه لا يجوز لك استعمال هذه البطاقة فيما عدا انتقالك من الجامعة أو المدرسة وإليها، والله تعالى أعلم.

السؤال: شخص يملك دكاناً لبيع أدوات الشيشة والجراك والمعسل ويقوم بدفع زكاة ماله هذا للديوان فهل يجوز هذا؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله {إن الله تعالى إذا حرم شيئاً حرم ثمنه} رواه أحمد، ومعلوم أن فتوى أهل العلم والمجامع الفقهية قد تتابعت في تحريم تناول التبغ والاتجار فيه وما عاد أحد من العلماء ممن يعتد بقوله يفتي بإباحة التبغ أو كراهته، بل هم مطبقون على القول بالتحريم، بعدما صار ضرره متيقناً بكلام الأطباء قاطبة وتقارير المنظمات العالمية.

وعليه فإن المال الناتج من الاتجار فيه مال خبيث لا يصح أخذ الزكاة منه؛ إذ الزكاة مشروعة لتطهير المال كما قال الله عز وجل {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها} والمال الخبيث لا يطهر صاحبه إلا التوبة والتخلص منه بإنفاقه في سبيل من سبل الخير، وما يقال عن التبغ يقال مثله عن الاتجار في السعوط؛ لأن حكمهما واحد، والعلم عند الله تعالى.

السؤال: هل تحل لي ابنة عم أبي للزواج؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فلا حرج عليك في الزواج بابنة عم أبيك؛ وذلك لعموم قوله تعالى بعد أن ذكر من يحرم الزواج بهن )وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين( وليست ابنة عم الأب ممن ذكرن في المحرمات نكاحهن، اللهم إلا إذا قام مانع سوى ذلك من رضاع أو غيره، والله تعالى أعلم.

السؤال: هل الثوب السوداني يعتبر زياً شرعياً؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فقد أوجبت الشريعة على المرأة ألا تخرج من بيتها أو تبدو أمام غير زوجها ومحارمها إلا وقد سترت زينتها وأخذت حجابها، ولم تفرض عليها زياً بعينه بحيث يقال: إنه هو المجزئ وما عداه فلا، وعليه نقول: إذا كان الثوب السوداني الذي ترتديه المرأة تتوافر فيه الشروط الشرعية من حيث كونه ساتراً فضفاضاً صفيقاً لا يشف عن لون البشرة غير زينة في نفسه فهو ثوب شرعي، ومتى ما تخلف شرط مما مضى ذكره فليس شرعياً، والله تعالى أعلم.

السؤال: مارست العادة السرية في نهار رمضان ولم أكن أنوي القذف. ماذا أفعل؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فالواجب عليك التوبة إلى الله عز وجل لانتهاكك حرمة الشهر وارتكابك ذلك العمل القبيح والذي هو حرام في رمضان وفي غير رمضان لعموم قوله تعالى {والذين هم لفروجهم حافظون! إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين! فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} لكنه في رمضان أشد حرمة، ثم إن عليك قضاء يوم مكان اليوم الذي أفسدته، وعليك بالاستعفاف حتى يغنيك الله من فضله. والله تعالى أعلم.