الفتاوى

عندي مشكلة تورق ضميري وهي أنني عقدت عقد زواجي أمام مأذون، وتم توقيعي وتوقيعها وتوقيع الشاهدان في الدفتر، ولم أخل حتى الآن، وكأن هذا أمام شهود من عائلتي وعائلتها، ونحن الآن ننتظر يوم العرس حيث سيتم إشهار الزواج أمام الناس صورياً؛ وذلك بوضع يدي في يد أبيها ونتقول نفس القول الذي قلناه أمام المأذون سابقاً، وذلك عرف في مصر مفاده الإشهار أمام الناس، ولم أكن أصلي أثناء كتابة العقد الأول وتدوينه تكاسلا وتهاونا،ً ولكنني وضعت يدي في يد أبيها وتم العقد كما هو متعارف عليه هناك مشكلة أخري وهي أنني يوم كتابة العقد مع المأذون استيقظت من النوم وأنا جنب ولضيق الوقت قررت الاغتسال بعد عودتي من عند المأذون هل هذا موجب أيضاً لفساد العقد وأنا  الآن عدت للصلاة والمشكلة هل العقد باطل كما عرفت من الفتاوى المشابهة هل يوم الزفاف والدخول (حيث يوجد عقد أمام الناس في المسجد أو النادي غير العقد الأول كما هو متعارف عليه بمصر) أجعل نيتي عقد جديد بدل السابق حيث تتوفر شروط العقد من ولي وقبول وشهود من الناس مع العلم أن الشاهدين في العقد الأول لن يوقعا علي أي أوراق وسيكون العقد شفوي فقط من أجل الإشهار أمام الناس مع العلم أن المأذون في الحالة الأولي لن يحضر وسيقوم شخص ثقة بدلاً منه بعمل هذا العقد أمام الناس وذلك لكي يطمئن قلبي حيث أنني كنت كأنني غير مقتنع بما أقول خلف المأذون لما كنت عليه من معصية لله أريحوني أراحكم الله وبسرعة لو تكرمتم

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فالعقد الأول صحيح؛ إذ لا يشترط لصحته أن يكون العاقد طاهراً، فهو صحيح رغم كونك على جنابة حال حصول الإيجاب والقبول؛ لكنني أنصحك ـ أخي ـ أن تغتسل متى ما أصابتك جنابة لتكون قريباً من الله بعيداً من الشيطان، مهيئاً للصلاة متى ما وجبت عليك، كما أن تركك للصلاة تهاوناً وتكاسلاً لا يبطل العقد؛ بل أنت ـ في تلك الحال ـ مسلم عاص ناقص الإيمان، والواجب عليك المسارعة إلى الله تعالى بتوبة نصوح، وأن تحافظ على الصلاة المكتوبة مع جماعة المسلمين، مع قضاء ما مضى، ولا حرج عليك من تجديد العقد على ملأ من الناس ما دام عرفهم ـ في مصر ـ قد جرى على ذلك، والله تعالى أعلم.

ما حكم قتل الرئيس العراقي صدام حسين في يوم عيد الأضحى والشهر الحرام ؟ وما حكم من يسبه بعد موته في الانترنت وعلى الشبكات؟ وهل يجوز سب من كأن آخر كلامه في الدنيا الشهادة..؟ مستندين لفتوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله التي يذكر فيها أنه يجوز لعنه وأن ذكر الله لأنه بعثي إلا إذا تاب (يقصد بذلك صدام) لقد قرأت في اغلب المنتديات عن الرئيس الراحل وشهادة الشهود من الخفارات والحراسات التي كانت عليه ومن الممرض الذي كأن يرافقه في فترت اعتقاله أنه كأن يكثر من العبادات والتقرب إلى الله بقراءة القرآن ومن أن الرجل كأن توجهه ديني بحت ويقال كأن قبل احتلال العراق من قبل الصليبين عليهم من الله ما يستحقونه يدعم تحفيظ القرآن وتعليمة وقد بنى عدد من المساجد ودعم العلماء ..

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فإني أنصحك ـ أخي السائل ـ بأن تحرص على ما ينفعك، وأن تشتغل بتعلُّم أحكام دينك، ودع عنك ما يقول الناس في فلان وفلان، فلن ينفع المرء إلا عمله )وكلهم آتيه يوم القيامة فردا(

وأما صدام فقد أفضى إلى ما قدَّم وأمره إلى الله، وهو سبحانه أعلم بما كان فاعلاً، ولعل تلفظه بالشهادة قبل قتله علامة خير إن شاء الله، وما ذكرته من دعمه لحلقات القرآن وبنائه للمساجد قد سمعناه من غير واحد من الثقات، ونسأل الله أن يتغمد موتى المسلمين جميعاً برحمته، وأما كلام الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ فقد كان بحسب ما بلغه عن الرجل في ذلك الوقت، وقد أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن الأعمال بالخواتيم، والله تعالى أعلم.

أنا فتاة ابلغ من العمر 27 عاماً، ولم أتزوج بعد أو بالأصح لم يتقدم لخطبتي أحد حتى الآن، وبدأت أقلق، أصبحت أعيش في جحيم ولا ادري ما السبب، هل تكمن المشكلة في شخصي؟ أم أنه قضاء الله؟ مع أنني علي خلق ودين والحمد لله ومن أسره محافظة جداً ومقبولة اجتماعياً والله لا أعرف السبب فكرت يوما أن أوسط احدي نساء الحي الذي اقطن فيه ولكن حيائي منعني، أعرف أنه يحق لي أن أوسط امرأة ولكني لا أستطيع!! أسألكم الجواب الشافي الذي يطمئن قلبي وأريد حلاً عاجلاً، وجزاكم الله خيرا

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

أولاً: أكثري من الاستغفار؛ فمن لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب

ثانياً: أكثري من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكفيك الله تعالى ما أهمَّك وينفِّس عنك كربك

ثالثاً: ألظِّي على الله تعالى بالدعاء؛ فإنه جل جلاله وعد بالإجابة، وسلي الوالدين كذلك الدعاء؛ فإن دعوة الوالد مستجابة

رابعاً: عليك الرضا بقضاء الله تعالى وقدره، ولعل الله قد ادخر لك من الخير ما لا يخطر لك على بال، ولكن كل شيء عنده بمقدار )وما ننزله إلا بقدر معلوم( فلا تعجلي

خامساً: لا مانع من أن تطلبي من بعض الصالحات ممن يوثق بدينها أن تبحث لك عن رجل مرضي في خلقه ودينه، وليكن ذلك بغاية الستر والكتمان، وأسأل الله أن يعجِّل فرجك.

هل يجوز لي السماح لزوجتي أن تجهض؟ علماً بأنني تزوجت ولم ادخل عليها حسب علم العامة ولكننا التقينا عدة مرات وحدثت بيننا معاشرة وهى الآن حامل والطفل عمره أسبوعان. متى تنفخ الروح في الجنين؟ أفيدوني أعانكم الله فأنا لا أريد أن أفعل شيئا يغضب الله.

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فالواجب عليك أن تتقي الله في نفسك ولا تعرِّضها لسخط الله بإزهاق نفس بريئة، وبدلاً من ذلك عليك السعي لإتمام زواجك وإشهاره بين الناس؛ خروجاً من الحرج ودرأ للمفسدة، وأما نفخ الروح فإنه يكون بعد تمام مائة وعشرين يوماً من الحمل؛ كما ورد بذلك الحديث عن عبد الله بن مسعود  رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم.

ما حكم المسح على الرأس مبتدأ من الخلف إلي الأمام هل هو جائز أم أنه مخالف لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فالسنة أن يبدأ الماسح بمقدَّم الرأس قبل مؤخَّره؛ لما رواه مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري في صفة وضوء النبي  صلى الله عليه وسلم قال {فمسح برأسه فأقبل بيديه وأدبر} وفي رواية زاد بعد قوله {فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردَّهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ} والله تعالى أعلم.

سؤالي في الأضحية: لدينا زميل وله أربعة أشقاء كلهم تجب عليهم الأضحية؛ فقال أنهم لا يريدون أن يذبحوا كل هذه الأضحية بمنزلهم؛ فقال له البعض أن يشتري هو الذبيح ويهديه إلى الفقراء من أهله ليفرح أطفالهم؛ فقال هو لا بل سيعطيه لقريبه المحتاج ولكن مبلغ الخروف لا الخروف نفسه لكي لا يشعره بشيء فما هو الصحيح؟.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فإن الواجب على أهل كل بيت أضحية، وفي مثل سؤالك هذا لعل الأفضل هو التصدق بثمن الأضحية لمن ينتفع به من فقراء المسلمين؛ لما في ذلك من إدخال السرور  والتوسعة عليهم؛ ثم إن الغالب على من يوهب له ثمن الخروف في مثل الوقت المذكور أن يشتري به أضحية؛ فيكون الغرض الشرعي قد تحقق، والله أعلم.

لدي سؤال حول شراء أضحية العيد فمن الناس من يلتجئ إلى شرائها بطريقة الوزن ، حيث يتم الاتفاق على ثمن الكيلوغرام الواحد، ثم توزن الأضحية حية ويضرب ذلك في العدد الكلي فذاك هو ثمن الأضحية فهل هذا يجوز شرعا؟ وجزاكم الله عنا خير الجزاء، والسلام عليكم

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فلا حرج في أن يكون شراء الأضحية عن طريق الوزن ما دام ذلك صادراً عن رضا من المتبايعين، وقد قال سبحانه )إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم( والله تعالى أعلم.

أنا أسكن في قرية 80% من منازلها قامت على مقبرة قديمة منذ مئات السنين فهل يجوز السكن؟ وماذا نفعل علماً بأننا لا نعرف المنزل الواقع في المقبرة من غيره؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فإذا كانت هذه المقبرة مندرسة، لم يبق فيها شيء من عظام الأموات ولا غيرها؛ فلا حرج عليكم في السكنى بتلك المنازل، قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في المجموع: وأما نبش القبر فلا يجوز لغير سبب شرعي باتفاق الأصحاب، ويجوز بالأسباب الشرعية كنحو ما سبق، ومختصره أنه يجوز نبش القبر إذا بلي الميت وصار تراباً، وحينئذ يجوز دفن غيره فيه، ويجوز زرع تلك الأرض وبناؤها وسائر وجوه الانتفاع والتصرف فيها باتفاق الأصحاب، وإن كانت عارية رجع فيها المعير، وهذا كله إذا لم يبق للميت أثر من عظم ولا غيره، قال أصحابنا رحمهم الله: ويختلف ذلك باختلاف البلاد والأرض ويعتمد فيها قول أهل الخبرة بها.ا.هـ

هل يجوز لي أن أضحي بخروف أكرد أي أذنه فصيرة خلقة وليست مقطوعة؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فلا حرج عليك في التضحية بخروف ذي أذنين قصيرتين أو قرنين قصريتين؛ لأن العيوب التي تؤثر في الإجزاء ليس هذا من بينها، والله تعالى أعلم.

هل القول إن الحج يوم الجمعة يعدل سبع حجات صحيح؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فقد قال الإمام ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: وأما ما استفاض على ألسنة العوام بأنها تعدل ثنتين وسبعين حجة فباطل لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من الصحابة والتابعين والله أعلم.ا.هـ  لكن حجة الجمعة يتأتى شرفها من موافقتها لحجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكونها قد اجتمعت فيها أسباب إجابة الدعاء، والعلم عند الله تعالى